În această colecție, am descris principalele probleme întâlnite în texte pentru pregătirea examenului în limba rusă. Argumentele de la rubricile cu formularea problemei sunt preluate din lucrări cunoscute și demonstrează fiecare aspect problematic. Puteți descărca toate aceste exemple din literatura de specialitate în format tabel (link la sfârșitul articolului).
Lipsa culturii și lipsa spiritualității
- În piesa lui „Vai de spirit” A.S. Griboedov a arătat o lume lipsită de spirit împletită în valori materiale și divertisment gol. Aceasta este lumea societății Famus. Reprezentanții săi se opun educației, împotriva cărților și științelor. Însuși Famusov spune: „Ar fi bine să luăm toate cărțile, dar să le ardem”. În această mlaștină umplută, care a întors spatele culturii și adevărului, este imposibil să găsești o persoană luminată, Chatsky, care își are originea în soarta Rusiei, pentru viitorul ei.
- M. Amar în piesa lui "În partea de jos„A arătat o lume lipsită de spiritualitate. Ceartele, neînțelegerile și disputele domnesc în casa camerei. Eroii, într-adevăr, sunt în fundul vieții. Nu există loc pentru cultură în viața lor de zi cu zi: ei nu sunt interesați de cărți, picturi, teatre și muzee. Doar tânăra Nastya citește într-o casă de cameră și citește romane romantice, care, din punct de vedere al artei, pierd foarte mult. Actorul citează adesea linii din piese celebre, deoarece el însuși a interpretat pe scenă, iar acest lucru subliniază decalajul dintre actorul însuși și arta reală. Eroii piesei sunt divorțați de cultură, așa că viața lor este ca o serie de zile cenușii care se înlocuiesc reciproc.
- În piesă de D. Fonvizin „The Undergrowth” proprietarii de terenuri sunt locuitori ignoranți, obsedați de lăcomie și gâlceală. Doamna Prostakova este nepoliticoasă cu soțul și servitorii ei, nepoliticosă și asuprește pe toți cei care se află sub statutul ei social. Această femeie nobilă evită cultura, dar încearcă să-și impună fiul în ritmul tendințelor la modă. Cu toate acestea, nimic nu iese din ea, pentru că, prin exemplul ei, îl învață pe Mitrofan să fie o persoană stupidă, limitată și proastă, care nu costă nimic pentru a umili oamenii. În finală, eroul îi spune deschis mamei sale să-l lase în pace, refuzându-i confortul.
- În poemul Sufletele moarte de N. V. Gogol Proprietarii de terenuri, susținerea Rusiei, apar în fața cititorilor ca niște oameni vici și vicioși, fără a se înțelege cu spiritualitate și iluminare. De exemplu, Manilov nu face decât să pretindă că este o persoană de cultură, dar cartea de pe biroul său era acoperită de praf. Cutia nu este deloc jenată de orizonturile sale înguste, demonstrând deschis o prostie completă. Sobakevich se concentrează numai pe valorile materiale, cele spirituale nu sunt importante pentru el. Și același Chichikov nu-i pasă de iluminarea sa, este preocupat doar de îmbogățire. Astfel, scriitorul a înfățișat lumea înaltei societăți, lumea oamenilor cărora li s-a acordat dreptate puterea moșiei. Aceasta este tragedia operei.
Influența artei asupra omului
- Una dintre cele mai strălucitoare cărți în care o operă de artă ocupă un loc semnificativ este romanul Oscar Wilde „Portretul lui Dorian Gray”. Portretul pictat de Basil Hallward schimbă cu adevărat viața nu numai a artistului însuși, care se îndrăgostește de creația sa, ci și de viața tânărului model, însuși Dorian Gray. Imaginea devine o reflectare a sufletului eroului: toate acțiunile pe care Dorian le îndeplinește imediat distorsionează imaginea din portret. În finală, când eroul vede clar ce a devenit ființa sa interioară, el nu mai poate continua să trăiască în pace. În această lucrare, arta devine o forță magică care îi dezvăluie omului propria sa lume interioară, răspunzând la întrebări eterne.
- În eseu „Îndreptat” G.I. Presupunere atinge impactul artei asupra omului. Prima parte a poveștii din lucrare este legată de Venus of Milos, a doua este legată de Tyapushkin, un modest profesor rural, de ascensiunile și coborâșurile vieții sale și de schimbarea radicală care a avut loc în el după memoria lui Venus. Imaginea centrală este imaginea lui Venus din Milos, o ghicitoare de piatră. Sensul acestei imagini este personificarea frumuseții spirituale a omului. Aceasta este întruchiparea valorii veșnice a artei, care agită personalitatea și o îndreaptă. Amintirea ei îi permite eroului să găsească forțe pentru a rămâne în sat și a face multe pentru oamenii ignoranți.
- În lucrarea lui I. S. Turgenev „Faust” eroina nu a citit niciodată ficțiunea, deși era deja la vârsta adultă. La aflarea acestui lucru, prietena ei a decis să citească cu voce tare celebrei sale piese Goethe despre modul în care un medic medieval căuta sensul vieții. Sub influența a ceea ce a auzit, femeia s-a schimbat mult. Și-a dat seama că trăiește greșit, a găsit dragoste și și-a dat sentimente pe care nu le înțelegea până acum. Astfel, o operă de artă poate trezi o persoană dintr-un vis.
- În romanul lui F. M. Dostoievski „Oamenii săraci” personajul principal și-a petrecut toată viața în ignoranță până când a cunoscut-o pe Varenka Dobroselova, care a început să-l dezvolte trimițând cărți. Înainte de aceasta, Makar a citit doar lucrări de grad scăzut, fără o semnificație profundă, astfel încât personalitatea sa nu s-a dezvoltat. El a pus la cale rutina nesemnificativă și goală a existenței sale. Dar literatura lui Pușkin și Gogol l-a schimbat: a devenit o persoană cu gândire activă, care chiar a învățat să scrie scrisori mai bine sub influența unor astfel de stăpâni ai cuvântului.
Arta adevărată și falsă
- Richard Aldington în roman "Moartea unui erou" în imaginile lui Schobb, Bobb și Tobb, legiuitori ai teoriilor literare la modă ale modernismului, au arătat problema culturii false. Acești oameni sunt ocupați doar cu vorbe goale, și nu cu arta reală. Fiecare dintre ei vorbește cu propriul său punct de vedere, se consideră unic, dar, în esență, toate teoriile lor sunt aceeași vorbire idilă. Nu este o coincidență că numele acestor eroi sunt similare, ca frații gemeni.
- În romanul „Maestrul și Margarita „M.A. Bulgakov a arătat viața Moscovei literare din anii 30. MASSOLITA Redactor-șef Berlioz este un om cameleon, el se adaptează la orice condiții externe, orice putere, ordine. Casa sa literară este comandată de conducători, de multă vreme nu există muze și nu există artă, reală și sinceră. Prin urmare, un roman cu adevărat talentat este respins de editori și nu este recunoscut de cititori. Autoritățile au spus că nu există Dumnezeu și, prin urmare, literatura spune același lucru. Cu toate acestea, cultura, care este ștampilată la comandă, este doar propagandă, care nu are nicio legătură cu arta.
- În povestea lui N. Gogol „Portret” artistul a tranzacționat adevărate abilități pentru recunoașterea mulțimii. Chartkov a găsit banii ascunși în tabloul cumpărat, dar ei i-au umflat doar ambiția și lăcomia, iar în timp nevoile lui nu au făcut decât să crească. A început să lucreze numai la comandă, a devenit un pictor la modă, dar a trebuit să uite de adevărata artă, nu mai era loc de inspirație în sufletul său. Și-a dat seama de stricăciunea sa numai când a văzut opera unui maestru al meșteșugului său, care ar fi putut să devină odată. De atunci, a cumpărat și a distrus capodopere autentice, pierzându-și complet mintea și capacitatea de a crea. Din păcate, linia dintre arta adevărată și cea falsă este foarte subțire, este ușor să nu o observați.
Rolul culturii în societate
- Problema înstrăinării de cultura spirituală în vremurile postbelice a fost arătată în romanul său „Trei tovarăși” E.M. Observație Acest subiect nu i se oferă un loc central, dar un episod dezvăluie problema unei societăți îmbrăcate în grijile materiale și uitate de spiritualitate. Așadar, când Robert și Patricia parcurg străzile orașului, ei fug în galeria de artă. Iar autorul, prin gura lui Robert, ne spune că oamenii au încetat să mai viziteze aici cu mult timp în urmă pentru a se bucura de artă. Iată cei care se ascund de ploaie sau căldură. Cultura spirituală s-a stins pe fundalul lumii în care domnește foamea, șomajul, moartea. Oamenii din perioada postbelică încearcă să supraviețuiască, iar în lumea lor, cultura și-a pierdut valoare, la fel ca viața umană. După ce au pierdut valoarea aspectelor spirituale ale ființei, au devenit brutalizați. În special, prietenul protagonistului, Lenz, moare din cauza anticilor mulțimii frenetice. Într-o societate fără repere morale și culturale, nu există loc pentru pace, prin urmare, războiul apare cu ușurință în ea.
- Ray Bradbury în roman "451 grade Fahrenheit" a arătat lumea oamenilor care au refuzat cărțile. Toți cei care încearcă să păstreze aceste comode cele mai valoroase ale culturii umane sunt pedepsiți aspru. Și în această lume a viitorului, există multe persoane care au acceptat sau chiar susțin tendința generală de distrugere a cărților. Astfel, ei înșiși s-au îndepărtat de cultură. Autorul îi arată pe eroii săi filistini goi, lipsiți de sens, fixați pe ecranul televiziunii. Ei vorbesc despre nimic, nu fac nimic. Pur și simplu există, fără să simți nici măcar să te gândești. De aceea, rolul artei și culturii este foarte important în lumea modernă. Fără ei, el va deveni sărac și va pierde tot ceea ce prețuim atât de mult: individualitate, libertate, iubire și alte valori intangibile ale individului.
Cultura comportamentului
- În comedia "Undergrowth "D.I. Fonvizin arată lumea nobililor ignoranți. Este vorba de Prostakova, și de fratele ei Skotinin și principala subzistență a familiei Mitrofan. Acești oameni în fiecare mișcare, cuvântul arată lipsa de cultură. Vocabularul lui Prostakova și Skotinin este nepoliticos. Mitrofan este un adevărat idler, obișnuit cu faptul că toată lumea aleargă după el și împlinește orice capriciu al său. Oamenii care încearcă să învețe ceva din Mitrofan nu sunt nevoiți nici de Prostakova, nici de tineri. Totuși, această abordare a vieții nu-i conduce pe eroi la nimic bun: în persoana lui Starodum, răsplatirea vine la ei, punând totul la locul său. Deci, mai devreme sau mai târziu, ignoranța va cădea în continuare sub propria sa greutate.
- PE MINE. Saltykov-Shchedrin într-un basm „Proprietar sălbatic” a arătat cel mai înalt grad de lipsă de cultură, când o persoană nu mai poate fi distinsă de bestie. Anterior, proprietarul de pământ a trăit tot ceea ce a fost gata datorită țăranilor. El însuși nu s-a deranjat nici cu munca, nici cu iluminarea. Dar timpul a trecut. Reforma. Țăranii au dispărut. Astfel, luciul exterior al nobilului a fost înlăturat. Adevărata sa natură bestială începe să apară. Își crește părul, începe să meargă pe toți patru, nu mai vorbește articulat. Deci, fără muncă, cultură și iluminare, omul s-a transformat într-o creatură asemănătoare cu bestia.