Dacă vreodată tehnologia ajunge la crearea unei mașini a timpului și aveți ocazia să vă întoarceți în timp, faceți un tur al secolului al XIV-lea și întâlniți-l personal pe Giovanni Boccaccio. La urma urmei, el a fost cel care a deținut colecția de povești uimitoare „The Decameron”, care a ajutat la decorarea Florenței în astfel de nuanțe de primăvară. Lucrarea este interesantă nu numai pentru conținutul său, ci și pentru biografia și contextul cultural, așa că, mai degrabă, faceți cunoștință cu celebra carte a Renașterii și vă îndrăgostiți de povestea Decameron.
Datele exacte pentru scrierea The Decameron variază în continuare, dar mulți preferă să rămână în anul 1353 pentru crearea colecției. Cu puțin timp înainte de a scrie, Europa a fost depășită de o „moarte neagră”, care i-a luat pe tatăl și fiica lui Boccaccio, așa că autorul decide să combată ciuma din cartea sa. Chiar și după publicare, el a corectat în continuare textul, iar adoptarea pe scară largă a Decameronului l-a dus pe Boccaccio la faimă.
Multă vreme, Decameronul a fost interzis din cauza influenței enorme a bisericii, care a condamnat cartea Boccaccio. Într-adevăr, în lucrarea sa, autorul pune la îndoială autoritatea bisericii. Frecându-și încrederea în Boccaccio, un călugăr încearcă să-l convingă să renunțe la creația sa, spunând că, din cauza acestei cărți păcătoase, sufletul va merge exclusiv în Iad. Călugărul reușește, iar Boccaccio renunță la Decameron.
Acum putem citi Decameronul nu numai datorită lui Boccaccio, care a scris-o, ci și mulțumiri poetului Francesco Petrarh, care nu a permis arderea marii opere. Și Boccaccio însuși la sfârșitul vieții a devenit din ce în ce mai superstițios și superstițios. Totuși, dacă nu ați fost încă convins că Decameronul a fost salvat nu în zadar, am continuat.
Opera lui Boccaccio este plină de lumină, de parcă, după o perioadă îndelungată a Evului Mediu, perdelele s-au deschis în sfârșit. Decameronul este o carte de vizită a direcției renascentiste. O trăsătură distinctivă a Renașterii este antropocentrismul, care este clar vizibil în cartea pe care o analizăm.
Dacă numim „Decameron” o colecție de anecdote, atunci, de fapt, nu greșim deloc. Cu toate acestea, ar fi mai exact să o numim o colecție de nuvele. Boccaccio demonstrează cu abilitate un calidoscop al genurilor literare dintr-o singură carte, folosind o poveste anecdotică, elemente din viața de zi cu zi și spontaneitate în viață.
Tradus din limba greacă, „Decameron” înseamnă „jurnalul de zece zile”. Prin gurile eroilor săi, Boccaccio spune zece povești din fiecare în zece zile. Reamintim că lucrarea a fost scrisă în Renaștere și că la acea vreme dragostea de antichitate a fost reînviată. Iar Decameron este o mică referire la tratatul Hexaemeron (Six Day). Diferența nu este doar în numărul de zile, ci și în romanele antropologice ale lui Boccaccio, în care lumea a fost creată de om și nu de Dumnezeu.
Deci de ce este lăudat Decameronul? Cartea vorbește despre zece eroi care se ascund de ciumă într-o vilă de la țară. Trei tineri și șapte fete s-au întâlnit în biserica florentină din Santa Maria Novella, iar pentru a evita teribila boală care a consumat lăcomie întreaga Europă, au părăsit orașul. De fapt, puteți deschide o carte despre orice roman și puteți începe să citiți, dar nu puteți face fără un prolog care descrie istoria acestor oameni.
Ascuns de ciumă, ei sunt de acord că fiecare dintre ei trebuie să-și spună povestea. Principalele evenimente ale cărții sunt dedicate unei sute de povești ale unor personaje tinere și frumoase, care se opun teribilei boli din secolul respectiv. Decameronul conține glume, povești triste și chiar parabole filozofice. Și cum să mai treacă timpul când ciuma acoperă orașele?
Boccaccio ne prezintă eroi frumoși, tineri și educați - șapte fete între 18 și 28 de ani și trei tineri de 25 de ani. Fiecare dintre ei spune povestea timp de zece zile și se dovedește o colecție de o sută de nuvele.
Este interesant faptul că Boccaccio îi face pe eroii oamenilor obișnuiți ai Decameronului: mirele, ciobanul, moara, etc. Deși anterior rolul personajelor principale era dat oamenilor de origine nobilă. Datorită descrierii vieții oamenilor obișnuiți, putem distinge una dintre cele mai semnificative caracteristici ale eroilor Decameronului.
Cu toate acestea, pentru a cunoaște povestitorii în persoană, să le cunoaștem mai bine. Una dintre fete se numește Pampinea, ceea ce înseamnă „înflorire” în italiană. Încă de la primul nume, cititorul poate simți spiritul renascentist al colecției și poate simți că eroii nu s-au întâlnit întâmplător la Florența, pentru că Florența înseamnă și „înflorire”.
Încă două fete - Fiametta și Lauretta -, deci, ne trimiteți la prototipurile lor. Iubita lui Boccaccio s-a numit Fiametta, de aceea nu este surprinzător că nu doar numele uneia dintre eroinele Decameron este dedicată ei, ci și o poveste separată. Este interesant că în viața lui Fiametta a părăsit Boccaccio, iar în propria poveste eroul o abandonează. Astfel, autorul se răzbună cu îndemânare pe iubitul său în opera sa, dar în același timp îi dă numele uneia dintre eroinele principale ale operei sale principale. Și în imaginea Laurettei, care se remarcă prin talentul ei pentru dans și cânt, autorul nu a ascuns-o ambiguu pe Laura - iubita Francesca Petrarch.
Următoarea eroină - Emilia - Boccaccio conferă o frumusețe aparte, care este menționată de mai multe ori în lucrarea sa, iar Eliza se remarcă prin batjocura ei. Filomena - o altă doamnă din compania lor - simbolizează doamna de care Boccaccio era îndrăgostită chiar înainte de Fiametta. Și Neifila, o fată despre care încă nu a fost menționată, s-a distins prin blândețea ei de cumpătare și s-a îndrăgostit de Panfilo - unul dintre eroii Decameronului.
În lucrare există doar trei tineri: îndrăgostiți de Philomena Filostrato, care se remarcă prin sensibilitate și melancolie; Panfilo serios și judicios și posedând caracterul senzual-vesel al lui Dioneo. Dioneo spune în fiecare zi povestea ultimului și uneori se sustrage temei puse de eroi pentru ziua actuală.
Este interesant faptul că, de obicei, autorul și cititorul identifică temele operei, iar în Decameron, eroii înșiși fac acest lucru, care decid cărora istoria lor va fi dedicată astăzi.
Tema principală a Decameron este, desigur, dragostea. Mai mult, chiar două zile au fost dedicate poveștilor romantice: una - dedicată sentimentelor cu un final fericit, iar cealaltă - romanelor tragice. Unele dintre poveștile de dragoste ale eroilor evocă o emoție reală, altele scot din tine lacrimi. Cu toate acestea, Boccaccio a dorit clar să sublinieze puterea iubirii, trebuie doar să citiți cea de-a noua poveste scurtă din a patra zi și sunteți deja surprins de ce unele povești ale Decameronului nu sunt scrise într-un roman uriaș separat, ci sunt prezentate sub forma unei nuvele scurte.
O altă temă a operei sunt eroii exemplari. În poveștile zilelor VI și X, Boccaccio își desfășoară caracterul principal al Renașterii - antropocentrismul - în toată gloria sa și reprezintă pentru noi în om cele mai bune calități ale sale: inteligență, generozitate, frumusețe, spirit și educație.
Autorul abordează și subiecte religioase, expunând uneori biserica într-o lumină proastă, pentru care lucrarea a fost interzisă mult timp.
Povestirile separate sunt dedicate femeilor, iar multe povești sunt prezentate ca adevărate glume cu implicații instructive. De exemplu, în a șasea zi din cel de-al optulea roman, Emilia vorbește despre o fată care nu înțelegea la ce duce unchiul ei. Cert este că eroina s-a plâns de ceea ce o înconjoară oamenii neplăcuți, iar de la unchiul ei a auzit sfatul „să nu se uite în oglindă”, iar „a rămas cu prostia”.
Tema principală a cărții este ironia. Datorită eroilor batjocoritori și a povestirilor lor variate și uimitoare, definim cu ușurință fenomenul „Decameron”: colecția de nuvele Boccaccio este prima literatură distractivă.
Tema Decameronului este destul de vastă, trebuie doar să înțelegeți care vor fi romanele eroilor într-o anumită zi, dar fiecare piesă conține anumite probleme, iar cartea Boccaccio nu face excepție. Nu mai vorbim de multe parabole filozofice, problemele Decameronului se află chiar în îndoieli cu privire la valorile religioase. Călugării nu sunt un model de moralitate și, intrând creativ în conflict cu biserica, Boccaccio confirmă că oamenii sunt asemănătoare cu zeii. Una dintre problemele puse de Decameron este ipocrizia călugărilor, reevaluarea religiei, iar autorul vrea să arate cât de frumoși sunt oamenii în frumusețea lor.
Așa cum se întâmplă adesea, în opera sa, autorul pune o anumită problemă pentru a contribui la soluționarea sa în societate. În acest caz, Boccaccio reflectă și întreaga dispoziție a Renașterii, lăudând un om simplu.
În cele din urmă, după ce ai înțeles întreaga compoziție a The Decameron, începi să te întrebi: la ce gând ne împinge Boccaccio? De fapt, întreaga idee a operei nu este chiar ascunsă într-o singură nuvelă, ci mai degrabă, deja în prolog. Sensul colecției este antiteza conținută de ea: o adevărată catastrofă se întâmplă în jurul eroilor care se ascund într-o vilă de țară - oamenii mor din cauza unei boli cumplite, ciuma este un simbol al obscurantismului, simbol al morții și este opusă de oameni frumoși, tineri, sănătoși și educați, care râd de moarte în față.
Eroii își depășesc pur și simplu frica de moarte prin râs și astfel Boccaccio deghizează cu pricepere complotul filozofic, contrastând viața (eroii săi) și moartea (ciuma). După ce ai citit opera lui Boccaccio, te îndrăgostești involuntar de eroi nu numai pentru veselia lor, ci și pentru faptul că sunt lipsiți de fanatism religios.
Desigur, opera lui Boccaccio nu a fost imediat primită cu căldură. Tâmpenind biserica, autorul a intrat într-o lungă interdicție asupra creației sale. În plus, cartea conține și momente erotice. Toate acestea au provocat o condamnare atât a autorului, cât și a operei. Decameronul a fost recunoscut pentru o perioadă considerabilă ca o lucrare imorală, iar în 1559 a fost inclus în Indexul cărților interzise. Doar un an mai târziu, cartea a început să fie distribuită cu cenzura și a fost nevoie de mult timp pentru a-și face calm pentru a citi The Decameron fără nicio restricție. Anume, datorită antropocentrismului, Decameronul este numit „Comedia umană”, referindu-se la Dante cu „Divina Comedie”.
Și cum altfel poate fi percepută prima literatură distractivă? Nu toată lumea va admira schimbarea la prima vedere. Așa cum am menționat anterior, Boccaccio a fost chiar convins să renunțe la propria colecție, care vorbește despre marele rol atât al criticilor, cât și al ordinelor bisericii. Totuși, ca să spunem așa, a noastră a câștigat, iar astăzi ne putem bucura citind o lucrare vie a Renașterii.
