(333 cuvinte) Un loc important în literatura rusă îl ocupă imaginea celor drepți - o persoană amabilă și sinceră care nu se îndepărtează de moralitatea religioasă. Pe baza conștiinței ortodoxe, literatura a căutat întotdeauna să găsească abordări diferite pentru a înfățișa oameni fără păcat, fiecare merită o atenție specială.
Printre eroii trilogiei autobiografice a lui Leo Tolstoi iese în evidență un personaj din povestea „Copilăria”, sfânta proastă Grisha. El este de neînțeles și ridicol pentru ceilalți. Grisha umblă în zdrențe, dar sub ele ascunde lanțurile. Se preface că este nebun, dar când naratorul Nikolenka spionează pe el și îl vede în rugăciune, îl numește pe sfântul prost „un mare creștin”.
Cel drept devine adesea o persoană în plus. Societatea nu îl acceptă și este forțat să sufere, așa cum se întâmplă cu prințul Meșkin din romanul „Idiot” de Fyodor Mikhailovici Dostoievski. Însuși autorul, în tiraje, și-a numit eroul „prințul Hristos”. Cu toate acestea, Myshkin nu este capabil să-i influențeze pe ceilalți: este prea slab, conștiința și boala copilăriei sale nu-i permit să pătrundă în inimile oamenilor. Dacă vorbim despre un adevărat om neprihănit care a depășit barierele lumești, atunci acesta este călugărul Zosima din romanul „Frații Karamazov”. Bătrânul a putut „rupe lumea” de dragul oamenilor și al lui Dumnezeu, pentru care a fost onorat de închinători și de frați.
Desigur, numărul scriitorilor religioși include Nikolai Semenovici Leskov. Într-una din povestirile sale, „Rătăcitul vrăjit”, Ivan Flyagin, „Marele păcătos”, devine călugăr. Soarta complicată și pocăința păcatelor îl duc la Dumnezeu. Drept urmare, Flyagin devine un călugăr Ismael dintr-un erou neplăcut și călătorește în locuri sfinte.
Fără unul neprihănit, potrivit unui proverb, nici un sat nu stă și, după cum adaugă Alexander Isaevich Solzhenitsyn în povestea lui Matrenin Dvor, „întregul nostru pământ”. Matryona Vasilievna a trăit pentru alții, deși ea însăși avea nevoie de ajutor. Nu s-a plâns de soartă, nu și-a condamnat rudele batjocorind-o. Un suflet curat, smerit și bun a fost ceea ce a făcut-o un adevărat om neprihănit.
De la genul „viață” medieval la literatura din epoca argintului, imaginea celor drepți a rămas relevantă pentru scriitorii și poeții ruși. Eroi ca bătrânii Zosima și Marten devin un fel de contragreutate pentru o societate vicioasă. Autorul cunoaște cititorul cu ei pentru a da un exemplu de viață spirituală ideală și a sublinia deficiențele oamenilor care nu sunt capabili nu numai de o viață dreaptă, ci de multe ori chiar de simple fapte bune.
