(425 cuvinte) Cred că o persoană cultivă bunătate în sine, trecând prin mai multe etape vitale. În primul rând, el trebuie să învețe să recunoască drepturile altora ca ale sale. În al doilea rând, el ar trebui să accepte nevoia de înțelegere și reacție în lumea modernă. În al treilea rând, el trebuie să înceteze să învinovățească societatea sau statul pentru probleme globale și să încerce să nu judece făptașii, ci să corecteze greșelile lor, ajutând victimele. Acestea sunt etapele creșterii unei persoane și ea nu poate dobândi noblețe și generozitate decât trecând prin ele. Pentru a demonstra acest lucru, voi da exemple literare.
În povestea scurtă a lui A. Solzhenitsyn, „Matrenin Dvor”, există o eroină care era faimoasă pentru bunătatea ei dezinteresată. Dar cel neprihănit nu a fost întotdeauna așa, și-a dorit și fericirea personală și nu s-a gândit cu adevărat la starea întregului sat. Cu toate acestea, tulburările vieții (pierderea unui bărbat iubit, căsătoria forțată, foamea și sărăcia vremii de război) au făcut-o să-și dea seama că toți oamenii au aceleași drepturi, deci nu îți poți pune aspirațiile (căsătoria de dragoste) peste nevoile celorlalți (nevoia familiei Thaddeus este „în mâinile” ) De asemenea, ea și-a dat seama de nevoia de reacție, pentru că o singură persoană nu poate face față greutăților războiului, dar întreg satul poate suporta orice test. Și, bineînțeles, Matryona nu se gâdilă, blamând puterea și dușmanii în durerea ei, a înțeles că acest lucru nu are rost. Femeia și-a asumat pur și simplu responsabilitatea de a-i ajuta pe cei care suferă la fel ca și ea. Și din faptele ei bune a existat mai mult sens decât din toate bârfele. Astfel, trecând prin toate etapele creșterii, eroina a cultivat bunătatea în ea însăși: a lucrat dezinteresat, ajutând semenii săi, a luat nașterea copilului altcuiva și chiar a dat o parte din casa ei acestei fete.
Un alt exemplu a fost descris de F. M. Dostoievski în romanul Crimă și pedeapsă. Sonya a fost și o adolescentă obișnuită, până când s-a confruntat cu realitățile dure ale vieții. Cunoscând foamea și sărăcia, a încetat să-și pară rău de ea însăși, întrucât a văzut că în jurul ei suferă copii mici și o femeie bolnavă cu consum. Fata și-a dat seama de importanța receptivității, pentru că numai ea putea salva o familie muribundă. Și, în sfârșit, Sonya și-a purtat blând crucea, nu a blamat guvernul și stânca malefică, deși, desigur, avea dreptul moral să o facă. Atunci nu s-au plătit beneficii săracilor, de fapt au fost aruncați la mila soartei. Însă eroina a preluat grija mamei sale vitrege, a copiilor și a tatălui ei, ajutându-se cu fapta și nu agravând situația cu un mormăit sterp. Trecând prin toate etapele maturizării morale, a cultivat bunătatea în sine: și-a hrănit și și-a susținut familia cu prețul rușinii, a ajutat-o pe Raskolnikov să accepte vina și să nu o înnebunească, apoi chiar a trecut la servitutea penală cu el.
Astfel, este posibilă cultivarea bunătății, dar cu prețul multor lucrări interne. Pentru aceasta, este necesar să parcurgem în mod adecvat toate etapele creșterii morale, realizând nevoia de receptivitate, generozitate și generozitate în societate și acceptând responsabilitatea pentru tot ceea ce se întâmplă în lume.
