(311 cuvinte) Poezia epică „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” este o discuție filosofică despre societatea rusă din anii 60 ai secolului al XIX-lea, care, datorită eliminării iobăgiei, se afla într-o poziție complet neputincioasă și a fost forțată să se adapteze la existență. Pentru fiecare dintre clase, modul de viață a fost complet distrus de schimbările bruște și bruste semnificative ale stării. Aceasta este principala problemă pe care Nekrasov o ridică în activitatea sa. Din această cauză, aproape toți oamenii din Rusia trăiesc slab.
Proprietarii de pământ, care trăiau în mulțumire și în mângâiere, nu mai pot vinde, moșteni și ipoteca țăranii. Din această cauză, situația lor financiară s-a agravat semnificativ, deoarece nimeni nu i-a pregătit pentru reformă. Sunt obișnuiți să trăiască în vechiul obicei care s-a păstrat timp de secole, când, dintr-o dată, fără niciun motiv, au fost lipsiți de privilegiile nobile ale țăranilor. În mod firesc, mulți proprietari de terenuri au devenit săraci, fără să fi organizat economia într-un mod nou.
Țăranii se aflau într-o situație și mai proastă. Nu știau ce să facă cu libertatea lor, cum să se dispună corect. Încă le lipseau educația și abilitățile de gândire independentă. Anterior, șeful numit stătea deasupra lor, iar proprietarul de pământ le părea în general că este o zeitate, adică ei înșiși nu au trăit niciodată. Și apoi au rămas orfani deodată: nu există un maestru, nici un manager, nici o rutină zilnică obișnuită. Țăranii sunt chiar mai conservatori și mai proști decât stăpânii lor, așa că au luat reforma și mai rău. În plus, aceștia trebuie să plătească din nou pentru dreptul de utilizare a terenului, prin urmare, forța de muncă grea și o poziție dependentă oprimată nu au dispărut. Dar era o libertate de a bea, a bătăi și a rătăci.
Nici preoții, nici negustorii și nici artizanii nu au obținut beneficii după reformă. Dacă oamenii sunt săraci, mâinile lor se pierd, atunci comerțul nu se dezvoltă și puțini oameni își pot permite caritatea în favoarea bisericii. Astfel, abolirea iobăgiei nu a făcut pe nimeni mai fericit și mai bogat, pentru că nu a fost gândit. Nimeni nu s-a pregătit cu adevărat pentru schimbarea iminentă. Politica era tirania monarhului și nu un calcul înțelept, iar poetul se indigna de acest lucru, dorind bunăstarea și prosperitatea țării sale torturate.
