În vremea lui Griboedov, nobilimea rusă a fost dusă de filosofia iluminatorilor (Voltaire, Didro, Russo), care credeau că mintea trebuie să aducă fericirea unei persoane. Griboedov a reflectat momentul în care a început dezamăgirea în astfel de idei. Lucrarea sa arată că mintea devine cauza suferinței.
Autorul a spus că în piesa sa „25 de proști pe o persoană înțeleptă”. Pentru Griboedov, mintea este capacitatea de a gândi independent și progresiv, de a-și menține ideile raționale. Aceasta este mintea protagonistului. Chatsky vorbește despre nevoia de educație, un serviciu cinstit. Condamnă cruzimea iobăgiei. Eroul exprimă gânduri cu adevărat importante, dar din cauza lor societatea începe să-l considere nebun. Cert este că acestea nu coincid cu opinia majorității. Când Sophia face un zvon despre nebunia lui Chatsky, toți oaspeții ridică cu bucurie această bârfă și o răspândesc. Pentru Famusovskoy Moscova este cea mai convenabilă metodă de a face față convingerilor lui Alexandru. Acum nici nu trebuie să vă certați cu el, nu demonstrați nimic, trebuie doar să spuneți că este nebun. Desigur, Chatsky îl umilește și îl insultă, dar se dovedește a fi lipsit de apărare împotriva calomniilor. Mintea lui a dus la un conflict cu societatea și la faptul că eroul a devenit un izgonit.
Un alt motiv al suferinței lui Chatsky este relația sa cu Sophia. În urmă cu trei ani, exista o intimitate spirituală între ei. Lui Sophia îi plăceau spusele înțelepte ale lui Alexander. Ea a susținut părerea lui despre cunoscuți reciproci. Acum, personajul principal se așteaptă ca totul să rămână la fel, dar în realitate fata s-a schimbat. Acum nu este interesată de perle ironice, se gândește la dragoste, la familie. Își dorește ca cea aleasă să fie ca niște personaje literare care sunt amabile, modeste și loiale. I se pare că Molchalin posedă astfel de calități și consideră că prietena ei din copilărie este prea supărată, aspră, chiar se compară cu un șarpe. Eroina își respinge ideile, adică nu acceptă orientarea minții sale.
Se dovedește că credințele progresiste ale lui Chatsky devin cauzele durerii sale nu numai în plan social, ci și în planul personal. Această idee este reflectată doar în titlu.