În această colecție, am colectat probleme interesante și frecvent întâlnite în ceea ce privește individul și relațiile sale cu lumea exterioară. Pentru fiecare problemă sunt selectate argumentele literare pentru eseul pentru examenul în limba rusă. Toate acestea sunt disponibile pentru descărcare în format tabel (link la sfârșitul articolului). Vizionare fericită!

Influența societății asupra individului

1. Societatea caută întotdeauna să suprime o persoană. Un exemplu similar poate fi găsit în pagini comediile A.S. Griboedova "Vai de duhul". Chatsky este poate singura persoană înțeleptă care vorbește deschis despre viciile și ideile sale false. Pentru el, Molchalin este un carierist gol și ipocrit; Famusov - domn egoist și vicios; Pufferul este un soldat ignorant. Cu toate acestea, cei din jur nu vor să asculte revelațiile sale, dimpotrivă, interlocutorii îl conving pe oaspete că nu face bine, iar ei trăiesc drept. Alexandru nu poate tolera „politica” din casa lui Famusov, așa că lasă acest mlaștină de persoane limitate, apărând astfel dreptul la individualitate al individului. Exemplul său dovedește că nu ar trebui să urmați conducerea majorității, chiar dacă sunteți singurul războinic din domeniu.
2. Cu toate acestea, nu orice persoană poate fi puternică în suflet. Uneori, o societate încă câștigă în lupta pentru dreptul de a „deține o personalitate”. Dmitry Startsev, personajul principal povestea lui A.P. Cehov "Ionych", a căzut în cercul egoismului, vulgarității și minciunii, numit „valorile vieții județene”. De la un tânăr plăcut și amabil, Dmitry se transformă în asemănarea cu un bărbat, care este de obicei numit „Ionich”. El își pierde nu numai numele, ci și personalitatea, uitând că a visat la un destin diferit - servind știința și oamenii. Prin urmare, în finală, este dezamăgit de el însuși și de idealurile sale anterioare, găsind lumea din jurul său goală și banală. Acest lucru se întâmplă dacă o persoană cedează la presiunea majorității.
3. A distruge dreptul unei persoane la individualitate nu este cel mai rău lucru, este mult mai rău decât să omori în el posibilitatea de a urmări apelul inimii. Deci, de exemplu, eroina povestea lui A. Kuprin "Olesya" - o fată care și-a trăit toată viața departe de satul țărănesc, neștiind nici comportamentul, nici viața oamenilor care locuiesc acolo. A cunoscut dragostea adevărată, dar a ales să-și abandoneze sentimentele, în fața amenințărilor unei mulțimi furioase. După ce l-a bătut pe „vrăjitoarea” care a venit la biserică, oamenii au crezut că ea, în răzbunare, le-a trimis o rachetă spontană care a distrus recolta. Apoi au decis să asaltă locuința „vrăjitoarei”. Olesya a fost nevoit să fugă. Știa însă că nu poate lega viața cu stăpânul, pentru că țăranii își vor întoarce furia și el, așa că a plecat fără rămas bun. Supunând convențiilor și prejudecăților, ea a pierdut fericirea personală.

Problema de a deveni persoană

1. Un sentiment de responsabilitate ajută o persoană să-și dezvolte în sine capacitatea de a se sacrifica și încrederea în sine. Protagonistul poveștii are aceste calități. K. Vorobyov „Omorât lângă Moscova”. Alexey Yastrebov a cultivat curajul și exactitatea sub jugul pericolului. Alexei este foarte conștient de faptul că o persoană reală este capabilă să-și salveze nu numai patria, dar și dreptul la interese și credințe personale - de aceea se ridică pentru a se întâlni cu tancul german și triumfă nu atât peste el, cât peste „eu”.
2. Devenirea unei persoane este un proces dificil și lung, dar râvnitul „finisaj” merită efortul și răbdarea. Calea greșelilor, pierderilor și experiențelor morale a supraviețuit protagonistului roman L.N. Tolstoi „Război și pace” - Pierre Bezukhov. S-a aruncat dintr-o parte în alta, ca un vânt care nu știe ce direcție are nevoie pentru a-și atinge obiectivul. Pierre a supraviețuit la trădare, captivitate și război, dar acest lucru nu numai că nu l-a rupt, dar și-a temperat caracterul pentru noi victorii. În finală, s-a maturizat, s-a așezat și și-a găsit fericirea în dragoste și și-a deschis destinul în familie și acasă, unde soarta soției și a copiilor depinde de capacitatea sa de a conduce un curs în mare înot.

Rolul personalității în istorie

1. Adesea, problema personalității din istorie prezintă o situație de două ori: pe de o parte, o persoană poate fi un erou, iar pe de altă parte, un ticălos. Cu toate acestea, în ambele cazuri, el aduce o contribuție neprețuită la istorie sau o serie de acțiuni care au implicat o serie întreagă de interpretări diferite. De exemplu, în lucrarea lui A.S. „Fiica căpitanului” de Pușkin Emelyan Pugachev pentru țăranii rebeli este eliberatorul, iar pentru nobilii și soldații împărăteștii - criminalul. Cruzimea cu care se ocupă cu nobilimea nu este deloc de acord cu mila arătată lui Masha Grineva - aceasta este principala problemă a rolului unei personalități marcante în istorie. Este dificil de evaluat obiectiv și fără echivoc, deoarece puterea unui rebel era uneori mai umană decât tirania împărăteștii, iar în demersurile lor împotriva inamicilor sunt complet indistinguibile. Dar cronicile anilor trecuți sunt scrise de câștigători, iar imaginea sângeroasă regiune Pugachev a fost pictată de mâna Ecaterinei celei Mari.
2. Leo Tolstoi în romanul „Război și pace” dezvăluie problema rolului personalității în istorie pe exemplul lui Kutuzov și Napoleon. Nu există nici o îndoială că ambii lideri militari s-au distins prin curaj și curaj fără precedent, dar s-au distins prin obișnuința cu oamenii. Potrivit lui Tolstoi, Kutuzov era unul cu interesele societății, în timp ce Napoleon se gândea doar la propria sa măreție. În plus, în cazul comandantului rus, punctul de vedere al autorului asupra problemei prezentate este vizibil: oamenii fac istorie, nu liderul lor. Mareșalul de câmp rus nu exprimă decât o voință comună de victorie pentru toți, el nu caută personal să intre în rândurile din fața arenei istorice. Dar împăratul francez încearcă să decidă singură soarta lumii și suferă o binemeritată înfrângere. Tolstoi a dat întotdeauna rolul decisiv societății, colectivului, grupului etnic și nu doar unui reprezentant al rasei umane. Și acest lucru este drept, pentru că nu doi comandanți militari au luptat și au obținut victorii, ci două popoare.
3. În poezia M.Yu. „Cântec despre negustorul Kalashnikov” al lui Lermontov favorita regelui a insultat-o ​​pe soția negustorului Kalashnikov. Apoi, bărbatul se ridică pentru onoarea familiei și lovește înainte de luptă, povestind Kiribeevici despre bătălia viitoare. În mod firesc, câștigă duelul, dar moare din „justiția” regelui, refuzând să ofere motivul retributiei sale, pentru a nu-și defăima soția. În acest exemplu, se poate observa că o persoană nu poate transforma valul istoriei, își ia cursul: timpul dur face ca un comerciant cinstit să fie victima arbitrarului. Cu toate acestea, eroismul și curajul unor astfel de oameni de zeci de ani schimbă încă vectorul dezvoltării societății, deoarece acum moravurile sunt mult mai blânde, iar instanța este mai puțin parțială. Aceasta înseamnă că o persoană poate contribui la istorie, doar el va fi modest, iar rezultatul este gradual.

Singurătatea unui individ într-o mulțime

1. O persoană se poate revolta împotriva societății și o poate face cu mare succes, dacă o privești din partea „laicului”. Deci, de exemplu, Grigory Melekhov - principalul eroul romanului de M. Șolokhov „Liniștit Don” - contravine bazelor societății în care „tații” conduc, și nu generației tinere; unde căsătoria și munca sunt apreciate mai presus de orice, iar trădarea este considerată un „truc” impermeabil. Grigore încalcă tot ce a construit familia sa, nerecunoscând nici principiile morale, nici valorile vieții. El este singur în viziunile sale, dar nu în viață. Totuși, soarta, zdrobită de război, îl duce totuși la tragedia singurătății: pierde pe toți cei care i-au fost dragi. Din cauza aruncării veșnice, nu a putut salva niciuna dintre femei și îl vedem în finală ca un bărbat condus și dezamăgit.
2. Nu toți „oamenii care au„ tăiat ”din societate nu pot fi fericiți. Scrie despre asta în paginile sale romanul „Părinți și fii” I.S. Turgheniev, contrastând opiniile „vechi” despre dispozitivul vieții cu „noul” pe care îl împărtășește Bazarov. Nu găsește sprijin nici în rândul nobilimii, nici în rândul unei țărănimi atât de „apropiate”. Bazarov a fost singur nu numai în viziunile sale, ci și în viața personală, primind o respingere din partea femeii iubite, îndepărtându-se de familia sa și pierzând un prieten. Pe patul său de moarte, Eugene își dă seama că nici țara nu are nevoie de el.
3. Pe exemplul lui Pechorin - personajul principal al romanului lui M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru” - puteți vedea cât de singură este o persoană de excepție, dar de prisos. Pechorin este cu adevărat o persoană excepțională, dar departe de a fi simplu: el joacă soarta altor oameni, fără a ține cont nici de sentimentele lor, nici de posibilitatea de a-și schimba destinele. Și îndeplinește toate aceste acțiuni doar pentru a se desprinde de conceptele și stereotipurile societății. Se distrează singur în încercarea de a potoli nevoia unei persoane cu adevărat apropiate și înțelegătoare. Este foarte singur și vedem confirmarea în scena în care Grigore cade în genunchi și plânge, pierzând Credința pentru totdeauna. Desigur, el însuși este în multe feluri cauza nenorocirilor sale, dar cu toate acestea ne pare rău pentru acest rătăcit pierdut, nevinovat de exclusivitatea sa fatală, care îl separă de societate.

Libertatea și permisivitatea personalității

1. Are o persoană o șansă să se desprindă de cercul vicios al relelor sociale? O astfel de întrebare pusă în piesa „În partea de jos” M. Gorky. Contrastând apărătorul adevărului - Sateen - și noul locuitor al adăpostului - Luca, autorul declară destinul înalt al oamenilor, puterea lor, care se dezvăluie doar în prezența adevărului. Dacă săracii ar fi deschis ochii spre ceea ce i-a dus în fund, ceea ce nu i-a lăsat să iasă, atunci ar fi ieșit în lumină. Dar, înecându-se în fantezii și mângâieri, devin sclavi ai ficțiunii și ai propriei lor neputințe. Potrivit lui Gorky, este necesar să evaluați sobru situația, să căutați modalități de ieșire din ea și să nu vă consolați cu iluzii și scuze, inventând alte șanse și lumi. Numai în acest fel o persoană câștigă libertatea și dreptul mândru de a fi numită „persoană”.
2. Povestea lui V. Bykov „Obeliscul” conține povestea unei persoane reale care este gata să-și apere convingerile morale, în ciuda circumstanțelor de viață. Învățătorul Moroz, care a învățat mereu copiilor onestitatea și dreptatea, stă în pragul binelui și al răului, unde răul este renunțarea la propriile sale cuvinte și, prin urmare, la sine. Dacă posibilitatea mântuirii însemna o limitare a principiilor sale, atunci moartea pe care o prefera nu era altceva decât „libertatea morală a individului”. Și-a pășit temerile, a învins îndoielile și a devenit ceea ce și-a dorit întotdeauna să fie.
3. La întrebarea despre libertatea și permisivitatea individului a răspuns F.M. Dostoievski în romanul Crimă și pedeapsă, unde personajul principal - Rodion Raskolnikov - a ucis bătrâna-purtătoare de interese a femeii pentru a demonstra corectitudinea teoriei ei. El credea că are dreptul să controleze destinele acestei lumi, dar scriitorul nu recunoaște un astfel de drept nici măcar pentru un tânăr talentat, deoarece un astfel de fel de dreptate asupra sângelui dezvăluie personalitatea unor spații deschise de permisivitate, anarhie, care distruge nu numai persoana în sine, ci și lumea din jurul său. Independența se încheie acolo unde începe libertatea unei alte ființe vii. Aceasta este o regulă morală de aur care definește granițele voinței noastre.

Priveste filmarea: Lectii Engleza Video - 4 Chestiuni IMPORTANTE DE VOCABULAR - English Video Lessons episodul 1 (Noiembrie 2024).