(427 cuvinte) Generozitatea este o caracteristică a inimii mari și pure. Această proprietate a caracterului este considerată a fi exemplară, demonstrând cele mai bune calități ale unei persoane. A fi generos înseamnă a fi uman, responsabil pentru ceilalți oameni. Cu toate acestea, fiecare proprietate umană are partea sa opusă. Sub masca compasiunii și bunătății, uneori sunt ascunse sentimente rele și vicioase. Prin urmare, problema presupusei magnanimități a fost ridicată de mulți scriitori în operele lor, dovedind prin exemplul eroilor lor distrugerea ipocriziei în toate manifestările sale.
Așadar, în romanul lui F. M. Dostoievski, Peter Petrovich Luzhin, un erou amabil și plin de compasiune care se căsătorește cu Dunya, o fată dintr-o familie săracă, poate servi ca exemplu al unui bărbat cu un „suflet frumos”. S-ar părea că motivul unui astfel de act generos este dorința lui Luzhin de a face fericită persoana iubită. Dar în spatele nobilimii exterioare se află un suflet viclean: în Duna vede un slujitor care îi va dedica întreaga ei viață în semn de recunoștință pentru bunătatea sa. Un bărbat mincinos dorește nu numai să obțină un sclav supus în soția sa, ci și să convingă societatea că nu are egal în ceea ce privește generozitatea. Prin urmare, el face totul pentru spectacol: îl vizitează pe fratele miresei, pe care nu i-a pus bănuți, o duce pe fată și pe mama ei în jurul Capitalei, ar fi ridicat o zestre. Cu toate acestea, în spatele acestei măști mincinoase de generozitate și bunătate se află un om care este capabil de calomnie și de blândețe. De exemplu, îl acuză pe Sonya că a furat doar pentru a-l denigra pe Rodion și pe cunoscuții săi în ochii anturajului său. Din fericire, înșelăciunea este dezvăluită, Dunya se căsătorește cu un om cu adevărat bun, dar oameni ca Luzhin găsesc întotdeauna ochi noi pentru a lăsa un alt praf.
Problema generozității umane imaginare devine motivul central în povestea lui L. Andreev „Kusaka”. Viața unui câine vagabond singuratic, care trăiește în condiții de indiferență și cruzime ale altora, se schimbă odată cu debutul verii și cu sosirea rezidenților de vară. Fost iubit, urât exterior Kusaka găsește o casă și proprietari iubitori. Dar, odată cu apariția vremii reci, oamenii părăsesc case confortabile, mutându-se în oraș și din nou părăsesc. Chiar și tânăra școlară Lelya, care a iubit cel mai mult câinele, uită să-și ia rămas bun de la ea. Generozitatea oamenilor care au părăsit Kusaku se termină acolo unde este nevoie de confort. Nu au nevoie de un câine bătrân stângace în viața de oraș confortabil. În spatele bunătății externe aici se află iresponsabilitatea și indiferența față de soarta unei ființe vii. Încă o dată credincioșii Kusaka urlă strălucitor după proprietari și în acest urlet se poate auzi dorul nesfârșit al unei inimi înșelate. Povestea confirmă gândul la influența distructivă a generozității ostentative.
Imaginile literare care ilustrează trăsăturile generozității imaginare întorc cititorul la ideea că un act magnanim este considerat astfel numai atunci când este realizat în mod conștient, dintr-o inimă pură și nu urmărește obiective egoiste. Și dacă este făcută de dragul interesului de sine, al aprobării societății sau din plictiseală, atunci ea poate fi numită doar generozitate imaginară, pe care o persoană nu o simte, ci doar o transmite pentru a crea efectul vizual dorit.