O piesă în poezie și proză, bazată pe conținutul ultimei cărți, Ramayana

După ce a eliberat-o pe Sita de la închisoare în Lanka și ucidându-l pe Ravana, răpitorul său de demoni, Rama și soția sa se întorc la Ayodhya, unde zilele vieții lor sunt acum senine și fericite. Într-una din aceste zile, Sita și Rama inspectează o galerie de artă, pe multe pânze din care este capturată fosta lor soartă. Întâmplările triste din trecut alternează în picturi vesele, lacrimile din ochii soților sunt înlocuite de un zâmbet, în timp ce Sita, obosită de emoțiile ei recent experimentate, adoarme în mâinile Rama mișcată. Și tocmai în acel moment, a apărut slujitorul regal al lui Durmukha, care a raportat nemulțumirea în rândul poporului, care a condamnat-o pe Rama pentru că și-a luat înapoi soția, care îi păstrase onoarea prin faptul că se afla în casa regelui demon. Datoria unui soț iubitor, încrezător în puritatea și loialitatea lui Sita, impune lui Rama să disprețuiască suspiciunile false, dar datoria suveranului, al cărui ideal este Rama, îi poruncește să-l alunge pe Sita, care a provocat un murmur de supuși. Iar Rama - oricât de amar ar fi - este obligat să-i ordone fratelui său Lakshmana să-l ducă pe Sita în pădure.

Trec douăsprezece ani. Aflăm din povestea nimfei de pădure Vasanti că Sita a intrat în exil însărcinată și a născut în curând doi gemeni Kushu și Lava, pe care înțelepciunea Valmiki a crescut-o în mănăstirea sa; că a fost luată sub protecția sa de zeița Pământului și a râului Ganges, iar nimfele râului și pădurii au devenit prietenele ei; și cu tot ce este chinuit în permanență atât de resentimente față de Rama cât și de dorul de el. Între timp, în pădurea Dandaku, unde locuiește Sita, pentru a pedepsi un anumit apostat care ar putea servi drept un exemplu rău pentru alții, vine Rama. Împrejurimile lui Dandaki îi sunt familiare din exil în pădure cu Sita și evocă amintiri dureroase de la el. Munții îndepărtați par Rama ca mai înainte, de la care, ca atunci, se aud strigătele de papagali; toate aceleași dealuri copleșite de arbuști unde sar un căprioș pătrunzător; șoptesc, de asemenea, afectuos la zdrobirea stufului de pe malul râului. Dar înainte, Sita era alături de el, iar regele remarcă cu tristețe că nu numai viața sa s-a stins - timpul alergării a deja uscat albia râului, coroanele luxuriante de copaci s-au subțiat, păsările și animalele arată timid și precaut. Rama își revarsă durerea în lamentația amară pe care o aude, aplecându-se peste Rama, Sita invizibilă. Ea este convinsă că Rama, ca și ea, suferă sever, doar atingându-i mâna de două ori îl salvează de un leșin profund, iar treptat indignarea dă drumul la milă, resentiment - iubire. Chiar înainte de viitoarea împăcare cu Rama, ea mărturisește că „intepătoria exilului rușinos” i-a fost ruptă din inimă.

După ceva timp, pustnicii care trăiesc în pădure, tatăl lui Sita Janaka și mama lui Rama Kausalya întâlnesc un băiat care este surprinzător de asemănător cu Sita. Acest băiat este cu adevărat unul dintre fiii lui Sita și Rama - Lava. În urma Lavei, apare fiul lui Lakshmana Chandraketu, însoțind calul sacru, care, după obiceiul jertfei regale - ashvamedhi ar trebui să rătăcească un an în care dorește, indicând limitele posesiunilor regale. Lava încearcă cu îndrăzneală să blocheze calea calului, iar Chandraketu, deși are o simpatie de neînțeles, pentru necunoscut, intră în duel cu el. Lupta este întreruptă de Rama din apropiere. În emoție, Rama se uită la trăsăturile Lavei, amintindu-i de Sita și de el în tinerețe. Îl întreabă cine este, de unde a venit și cine este mama lui, iar Lava o duce pe Rama la locuința lui Valmiki pentru a răspunde la toate întrebările sale.

Valmiki invită Rama, precum și Lakshmana, rudele Rama și supușii săi, să urmărească o piesă compusă de el despre viața Rama. Rolurile în el sunt jucate de zei și semigori, iar în cursul unei piese în care trecutul este constant legat de prezent, inocența și puritatea Sitei, loialitatea Rama față de datoria regală și conjugală, profunzimea și inviolabilitatea iubirii lor reciproce sunt invariabil afirmate. Convins de o reprezentare divină, oamenii îl laudă cu entuziasm pe Sita și, în sfârșit, are loc reconcilierea completă și finală cu Rama.