Biografiile comparate constau din 23 de perechi de biografii: una greacă, una romană, începând cu regii legendari Teseu și Romulus și terminând cu Cezar și Antonie, despre care Plutarh auzise despre martorii vii. Pentru istorici, aceasta este o sursă prețioasă de informații; dar Plutarh nu a scris pentru istorici. El dorea ca oamenii să învețe să trăiască după exemplul persoanelor istorice; prin urmare, le-a combinat în perechi în funcție de asemănarea dintre personaje și acțiuni, iar la sfârșitul fiecărei perechi a pus o comparație: cine era mai bun în ce și mai rău. Pentru cititorul modern, acestea sunt secțiunile cele mai plictisitoare, dar pentru Plutarh au fost principalele. Iată cum arăta.

Aristide și Cato Senior

Aristide (d. Aprox. 467 î.Hr.) a fost un stat de stat atenian în timpul războaielor greco-persane. Sub maraton, a fost unul dintre conducătorii militari, dar a refuzat comanda, trecând-o conducătorului, al cărui plan îl considera cel mai bun. Sub Salami, într-o luptă decisivă împotriva lui Xerxes, i-a recucerit pe perși de pe insula pe care ulterior a fost ridicat un monument în onoarea acestei bătălii. Sub Plathe, el a condus peste toate unitățile ateniene din armata greacă aliată. Avea porecla Just. Rivalul său era Themistocles; dezacordurile au fost astfel încât Aristide a spus: „Cel mai bine ar fi atenienii să mă ia și să mă arunce pe mine și pe Themistocles în prăpastie”. S-a ajuns la ostracism, „procesul de cioburi”: toată lumea a scris pe tablou numele celui pe care îl considera periculos pentru patria. Un bărbat analfabet s-a apropiat de Aristide: „Scrie aici pentru mine: Aristide”. - "Il cunosti?" „Nu, dar obosit să aud: corect și corect”. A scris Aristide, iar el a trebuit. mergi în exil. Cu toate acestea, atunci, în fața lui Salami, el însuși a venit la Themistocles și a spus: „Aruncăm discordia, avem un lucru în comun: mai bine știți să comandați, iar eu vă voi fi consilier.” După victorie, bătând cetățile grecești de la perși, el, prin amabilitatea sa, i-a încurajat să fie prieteni cu Atena, și nu cu Sparta. Din aceasta s-a format o mare alianță maritimă; Aristide a călătorit prin toate orașele și a distribuit contribuții aliate între ei atât de corect încât toată lumea era mulțumită. Cel mai mult s-au întrebat că nu ia mită și s-a întors de la ocol la fel de sărac ca el. Când a murit, nu a lăsat niciun ban nici măcar pentru înmormântare; atenienii l-au îngropat cu cheltuieli publice, iar fiicele sale au fost date în căsătorie cu o zestre de la tezaur.

Cato cel Bătrân (234–149 î.e.n.), în tinerețe, a participat la cel de-al doilea război punic de la Roma cu Cartagine, în anii maturi a luptat în Spania împotriva regelui asiatic Antiohus din Grecia și a murit în ajunul celui de-al treilea război punic, la care s-a încăpățânat să numească: a încheiat fiecare discurs cu cuvintele: „Și în afară de aceasta, este necesar să distrugem Cartagine”. El era dintr-o familie obscenă și numai prin propriile sale merite a ajuns la cea mai înaltă funcție publică - cenzura: la Roma, aceasta era o raritate. Cato era mândru de acest lucru și în fiecare discurs a insistat asupra meritelor sale; Cu toate acestea, când a fost întrebat de ce nu a fost încă ridicată statuia, el a spus: „Lasă-i să întrebe de ce nu au ridicat-o, de ce au ridicat-o.” Cenzorul trebuia să urmeze moravurile publice: Cato s-a luptat cu luxul, i-a expulzat pe profesorii greci din Roma pentru că lecțiile lor au subminat obiceiurile dure ale strămoșilor lor, l-au expulzat pe senator din Senat pentru că și-a sărutat soția în public. El a spus: „Nu supraviețuiți orașului, unde plătesc mai mult pentru peștele roșu decât pentru un bou de lucru”. El însuși a dat un exemplu în modul său dur de viață: a lucrat pe câmpuri, a mâncat și a băut aceleași lucruri ca lucrătorii săi, și-a crescut singur fiul, a scris pentru el cu litere mari istoria Romei și o carte de sfaturi despre agricultură („cum să te îmbogățești”) și mult mai mult.El a avut mulți dușmani, inclusiv cel mai bun comandant roman Scipio, câștigătorul cartaninului Hannibal; el a depășit pe toți, iar Scipio l-a acuzat de depășirea puterii și de o iubire inacceptabilă de bursă greacă, și s-a retras în moșia sa. Ca și Nestor, a supraviețuit trei generații; deja la bătrânețe, luptând împotriva atacurilor în instanță, a spus: „Este greu când viața este trăită cu unii, dar alții trebuie să facă scuze.”

Juxtapunere. În lupta împotriva rivalilor, Cato s-a arătat mai bun decât Aristide. Aristide a trebuit să plece în exil, iar Cato s-a certat cu rivalii până la bătrânețe și a ieșit mereu învingător. În același timp, Aristide era un rival serios doar pentru Themistocles, un bărbat de un nivel scăzut, iar Cato a fost nevoit să intre în politică atunci când autoritățile erau conștiente, și totuși a atins obiectivul. - În lupta împotriva inamicilor externi, Aristide a luptat atât în ​​timpul maratonului, cât și sub Salami și sub platouri, dar peste tot în al doilea rol, iar Cato însuși a obținut victorii atât în ​​Spania, cât și în Grecia. Cu toate acestea, inamicii cu care a luptat Cato nu s-au comparat cu hoardele terifiante ale lui Xerxes. - Aristide a murit în sărăcie, iar acest lucru nu este bine: o persoană ar trebui să se străduiască de prosperitate în casa sa, atunci statul va fi din belșug. Cato s-a dovedit a fi o gazdă excelentă și de aceea este mai bun. Pe de altă parte, filozofii spun cu bună știință: „Doar zeii nu știu nevoia; cu cât omul are mai puțin nevoie, cu atât este mai aproape de zei ". În acest caz, sărăcia, care nu provine din risipirea, ci din moderarea dorințelor, precum cea a lui Aristide, este mai bună decât averea, chiar ca cea a lui Cato: nu este o contradicție faptul că Cato te învață cum să te îmbogățești, dar se mândrește cu moderație? - Aristide a fost smerit, alții l-au lăudat, Cato era mândru de meritele sale și le-a amintit în toate discursurile sale; acest lucru nu este bun. Aristide nu a fost invizibil, în timpul războiului și-a ajutat sincer pe Themistocles-ul său cel mai neînțelept. Cato, în afara rivalității cu Scipio, aproape că a împiedicat victoria sa asupra lui Hannibal în Africa, apoi a forțat acest mare om să se retragă și să se retragă de la Roma; acest lucru este cu atât mai rău.

Agesilaus și Pompei

Agesilaus (399-360 î.e.n.) a fost regele spartan, un exemplu al valorii antice a timpului începutului declinului moralului. Era mic, crom, rapid și fără pretenții; el a fost chemat să-l asculte pe cântăreț, cântând ca o privighetoare, el i-a răspuns: „Am auzit un adevărat coșmar”. În campanii, el a trăit la vedere și a dormit în temple: „Ceea ce oamenii nu văd, zei zei să o vadă”. Soldații l-au iubit atât de mult, încât guvernul l-a mustrat: „Te iubesc mai mult decât patria”. El a fost întronizat de celebrul comandant Lysander, declarându-și rivalul fiul nelegitim al fostului rege; Lysander spera să se guverneze din spatele lui Agesila, dar a luat repede puterea în propriile sale mâini. Agesilaus a salvat-o de două ori pe Sparta. Prima dată s-a dus la război în Persia și l-ar cuceri, așa cum a fost mai târziu Alexandru, dar a primit ordin să se întoarcă, deoarece toată Grecia s-a revoltat împotriva Spartei. S-a întors și i-a lovit pe rebeli în spate; războiul a continuat, dar Sparta a rezistat. Pentru a doua oară, spartanii au fost învingiți complet de Thebani și s-au apropiat de orașul în sine; Agesilaus cu un detașament mic a preluat apărarea, iar Thebanii nu au îndrăznit să atace. Conform legii antice, soldații care au fugit din inamic și-au pierdut rușinos drepturile civile; respectând această lege, Sparta ar fi rămas fără cetățeni. Agesilaus a declarat: „Lasă legea să doarmă azi și trezim mâine” - și cu asta am ieșit din situație. Era nevoie de bani pentru război, Agesilaus a mers să-l câștige peste mări: acolo Egiptul s-a revoltat împotriva Persiei și a fost chemat să fie liderul. În Egipt, i-a plăcut cel mai mult bastonul dur: din el se putea țese coroane chiar mai modeste decât în ​​Sparta. A început o despărțire între rebeli, Agesilaus s-a alăturat celor care au plătit cel mai mult: „Lupt nu pentru Egipt, ci pentru profitul Spartei”. Aici a murit; trupul i-a fost îmbălsămat și dus în patrie.

Pompei (106–48 î.Hr.)e.) înălțat în primul război civil roman sub dictatorul Sulla, a fost cel mai puternic om din Roma dintre primul și al doilea război civil și a murit în cel de-al doilea război civil împotriva lui Cezar. El a învins rebelii din Africa și Spania, Spartacus în Italia, pirații peste Marea Mediterană, regele Mitridates din Asia Mică, regele Tigran în Armenia, regele Aristobulus din Ierusalim și a celebrat trei triumfuri în trei părți ale lumii. El a spus că a primit fiecare poziție mai devreme decât se aștepta și a stabilit mai devreme decât se așteptau. Era curajos și simplu; la șaizeci de ani, el a fost angajat în exerciții de luptă alături de soldații lui de rang și de dosar. La Atena, pe arcul în onoarea sa era inscripția: „Cu cât ești o persoană, cu atât mai mult ești un zeu”. Dar era prea direct pentru a fi politician. Senatul se temea și nu avea încredere în el, a făcut o alianță cu politicienii Crassus și Cezar împotriva Senatului. A murit, iar Cezar a căpătat puteri, a cucerit Galia și a început să amenințe atât Senatul, cât și Pompei, Pompei nu a îndrăznit să ducă un război civil în Italia - a adunat trupe în Grecia. Cezar i-a urmărit după el; Pompeii își puteau înconjura trupele și pot muri de foame, dar a ales să dea bătălie. Atunci, Cezar a exclamat: „În sfârșit, nu voi lupta cu foamea și lipsirea, ci cu oamenii!” Sub Farsal, Cezar l-a învins complet pe Pompei. Pompey a pierdut inima; filosoful grec i-a spus: „Ești sigur că ai fi folosit victoria mai bine decât Cezar?” Pompei a fugit pe o corabie peste mare spre regele egiptean. Nobilii alexandrini au decis că Cezar este mai puternic și l-au ucis pe Pompei pe țărm în timpul aterizării. Când Cezar a ajuns în Alexandria, i-au adus capul și pecetea lui Pompei. Cezar a plâns și a ordonat executarea ucigașilor.

Juxtapunere. Pompeii au ajuns la putere numai după propriile sale merite, în timp ce Agesilaus - nu fără viclenie, declarând celălalt moștenitor ilegal, Pompey a sprijinit Sulla, Agesila - Lysander, dar Pompey Sulla a plătit mereu onoruri, Agesilaus Lysander a fost îndepărtat nefericit - în toate acestea, comportamentul lui Pompei a fost mult mai laudabil. . Cu toate acestea, Agesilaus a găsit înțelepciunea statului mai mult decât Pompei - de exemplu, când a întrerupt campania victorioasă pe ordine și s-a întors pentru a salva patria sau când nimeni nu știa ce să facă cu răniții, dar a venit cu ideea că „legea doarme o zi”. Victoriile lui Pompei asupra lui Mitridates și a altor regi, desigur, sunt mult mai mari decât victoriile lui Agesila asupra micilor miliții grecești. Și Pompei a știut să arate milă față de învinși mai bine - a așezat pirații în orașe și sate și a făcut din Tigrana aliatul său; Agesilaus era mult mai răzbunător. Cu toate acestea, în războiul său principal, Agesila a arătat mai multă curaj și mai mult curaj decât Pompei. Nu i-a fost teamă de reproșuri pentru întoarcerea din Persia fără victorie și nu a ezitat să meargă cu mica armată pentru a apăra Sparta de inamicii invadatori. Și Pompei a părăsit mai întâi Roma în fața forțelor mici ale Cezarului, apoi în Grecia i-a fost rușine să întârzie timpul și a luat bătălia când a fost benefic nu pentru el, ci pentru adversarul său. Amândoi și-au încheiat viața în Egipt, dar Pompei a navigat acolo din necesitate, Agesilaus din interesul de sine, iar Pompei a căzut, înșelat de dușmani, Agesilaus însuși și-a înșelat prietenii: aici, din nou, Pompey merită mai multă simpatie.

Demosthenes și Cicero

Demostene (384-322 î.Hr.) a fost cel mai mare orator atenian. Fiind legat în mod natural de limbă și cu vocea slabă, el s-a antrenat făcând discursuri cu pietricele în gură sau pe malul unei mări zgomotoase sau urcând un munte; pentru aceste exerciții, el a plecat mult timp pentru a trăi într-o peșteră și pentru a-i fi rușine să se întoarcă cu oamenii înainte de timp, s-a bărbierit pe jumătate de cap. Vorbind într-o adunare publică, el a spus:

„Atenei, veți avea un consilier în mine, chiar dacă nu doriți, dar niciodată un lingușitor, chiar dacă doriți.” Alți vorbitori au primit mită pentru a vorbi într-o manieră plăcută mituitorului; Lui Demostene i s-au dat mită, astfel încât el a tăcut.El a fost întrebat: "De ce tăci?" - el a răspuns: „Am febră”; glumea asupra lui: "Rush Gold!" Regele Filip de Macedon a atacat Grecia, Demosthenes a făcut un miracol - cu discursurile sale au adunat cetățile grecești nestăpânite împotriva lui. Filip a reușit să-i învingă pe greci în luptă, dar sumbru la gândul că Demostene într-un singur discurs ar putea distruge tot ceea ce regele a obținut prin victorii mulți ani. Regele persan l-a considerat pe Demostene ca principalul său aliat împotriva lui Filip și i-a trimis mult aur, Demostene a luat: „El a fost cel mai în măsură să laude viteja strămoșilor săi, dar nu a știut să le imite”. Dușmanii săi, după ce l-au prins în mită, au fost trimiși în exil; plecând, el a exclamat: „O Athena, de ce iubești atât de mult cele trei animale cele mai rele: o bufniță, un șarpe și un popor?” După moartea lui Alexandru cel Mare, Demostene i-a ridicat din nou pe greci la războiul împotriva macedonienilor, grecii au fost din nou învinși, Demosthenes a fost salvat în templu. Macedonienii i-au poruncit să plece, el a spus: „Acum, voi scrie doar un testament”; a scos tablete de scris, i-a adus cu gânduri un stylus pe buze și a căzut mort: într-un stylus a purtat otravă cu el. Pe statuia în onoarea sa era scris: „Dacă, Demostene, puterea ta era egală cu mintea ta, pentru totdeauna macedonenii nu ar deține Grecia”.

Cicero (106–43 î.Hr.) a fost cel mai mare orator roman. Când a studiat elocvența în Grecia cucerită, profesorul său a exclamat: „Vai, ultima glorie a Greciei merge la romani!” El considera Demostene ca un model pentru toți vorbitorii; Când a fost întrebat care dintre discursurile lui Demosthen a fost cel mai bun, el a răspuns: „Cel mai lung”. Ca și Cato cel Bătrân o dată, el este dintr-o familie obscenă, doar datorită talentului său oratoric, a trecut de la cele mai joase posturi de stat la cele mai înalte. El trebuia să acționeze ca apărător și procuror; când i-au spus: „Ați omorât oamenii mai mult cu acuzații decât ați salvat cu apărarea”, a răspuns: „Deci, am fost mai cinstit decât elocvent”. Fiecare funcție din Roma a fost deținută timp de un an și atunci trebuia să conducă o provincie timp de un an; de obicei, guvernatori folosit pentru profit, Cicero niciodată. În anul în care Cicero a fost consul și a condus statul, a fost descoperită conspirația Catilinei împotriva Republicii Romane, dar nu a existat dovezi directe împotriva Catilinei; Cu toate acestea, Cicero a rostit un discurs atât de acuzator împotriva lui încât a fugit de la Roma, iar complicii săi au fost executați prin ordinul lui Cicero. Apoi dușmanii au profitat de asta pentru a-l alunga pe Cicero de la Roma; un an mai târziu s-a întors, dar influența sa a scăzut, s-a retras din ce în ce mai mult din treburile de pe moșie și a scris eseuri despre filozofie și politică. Când Cezar a ajuns la putere, Cicero nu a avut spirit să-l lupte; dar când, după asasinarea lui Cezar, Anthony a început să acapareze puterea, Cicero s-a repezit ultima dată în luptă, iar discursurile sale împotriva lui Anthony au fost la fel de faimoase ca discursurile lui Demostene împotriva lui Filip. Dar puterea era de partea lui Anthony; Cicero a trebuit să fugă, a fost depășit și ucis. Anthony și-a pus capul despicat pe platforma oratorică a Forumului Roman, iar romanii au fost îngroziți.

Juxtapunere. Care dintre cei doi vorbitori era mai talentat - spune Plutarh despre acest lucru, el nu îndrăznește să judece: acest lucru este posibil doar pentru cineva care la fel de fluent în latină și greacă. Principalul avantaj al discursurilor lui Demosthenes au fost considerate greutatea și puterea, discursurile lui Cicero - flexibilitate și ușurință; Dușmani numit Demostene o bâzâi, Cicero - un joker. Dintre aceste două extreme, poate că Demosfenova este încă mai bună. În plus, dacă Demostene s-a lăudat pe el însuși, a fost discret, dar Cicero a fost zadarnic pentru ridicol. Dar Demostene a fost orator, și doar orator, iar Cicero a lăsat multe lucrări atât în ​​filozofie, cât și în politică și retorică: această versatilitate, desigur, este un mare merit. Ambii au avut o influență politică extraordinară în discursurile lor; dar Demostene nu a ținut posturi înalte și nu a trecut, ca să zic așa, teste de putere, iar Cicero a fost consul și s-a arătat genial prin suprimarea complotului Catilinei.Ceea ce Cicero a depășit, fără îndoială, pe Demostene a fost dezinteresul: nu a luat mită în provincii sau cadouri de la prieteni; În mod evident, Demosthenes a primit bani de la regele persan și a fost exilat pentru luare de mită. Dar în exil, Demostene s-a comportat mai bine decât Cicero: a continuat să-i unească pe greci în lupta împotriva lui Filip și a reușit în multe feluri, în timp ce Cicero și-a pierdut inima, s-a răsfățat în ochi și apoi nu a îndrăznit să reziste tiraniei mult timp. În același mod, Demostene a acceptat mai mult moartea. Cicero, deși era un bătrân, se temea de moarte și îndrăznea să fugă din ucigași, Demostene însuși a luat otrava, după cum se potrivește unei persoane curajoase.

Demetrius și Anthony

Demetrius Poliorket (336–283 î. Hr.) A fost fiul lui Antigonus cu un ochi, cel mai vechi și mai puternic dintre generalii Alexandru cel Mare. Când, după moartea lui Alexandru, au început războaiele pentru putere între comandanții săi, Antigonus a cucerit Asia Mică și Siria, iar Demetrius a trimis să recupereze Grecia din stăpânirea Macedoniei. El a adus pâine la Atena foame; făcând un discurs despre asta, a greșit în limbă, a fost corectat, a exclamat: „Pentru acest amendament vă dau alte cinci mii de măsuri de pâine!” El a fost proclamat dumnezeu, s-a instalat în templul Atenei și a aranjat acolo războaie cu prietenii, iar de la atenieni a luat impozite pe ele pentru roșie și spălare albă. Orașul Rodos a refuzat să-l asculte, Demetrius l-a asediat, dar nu a luat-o, pentru că se temea să arde studioul artistului Protogen, care se afla lângă zidul orașului. Turnurile de asediu aruncate de el au fost atât de imense încât Rhodienii, vânzându-i pentru resturi, au ridicat o statuie gigantică, Colosul din Rhodos, cu încasările. Porecla lui Poliorket înseamnă „luptător de oraș”. Dar în bătălia decisivă Antigonus și Demetrius au fost înfrânți, Antigonus a murit, Demetrius a fugit, nici atenienii și nici ceilalți greci nu au vrut să-l accepte. El a capturat regatul macedonean timp de câțiva ani, dar nu a ținut-o. Macedonienii au fost dezgustați de aroganța lui: a umblat în haine stacojii cu o margine de aur, în cizme violet, într-o mantie cusută cu stele și i-a primit pe petiționari penibil: „Nu am timp”. "Dacă odată, nu este nimic să fii rege!" I-a strigat o bătrână. După ce a pierdut Macedonia, s-a repezit în jurul Asiei Mici, trupele l-au părăsit, a fost înconjurat și s-a predat regelui rival. El a trimis fiului său un ordin:

„Considerați-mă mort și indiferent ce vă scriu, nu vă supuneți”. Fiul s-a oferit captiv în locul tatălui său - fără rost. Trei ani mai târziu, Demetrius a murit în captivitate, a băut și a prăbușit.

Mark Anthony (82–30 î.e.n.) s-a înălțat în cel de-al doilea război civil roman, luptând pentru Cezar împotriva Pompei și a murit în timp ce lupta pentru putere în cel de-al treilea război civil împotriva lui Octavian, fiul adoptat al lui Cezar. De la o vârstă fragedă, a iubit o viață sălbatică, și-a condus amantele cu slujitorii în campanii, a sărbătorit în corturi luxuriante, a călărit o cară atrasă de lei; dar era generos pentru oameni, și simplu cu soldații, și îl iubeau.În anul asasinării lui Cezar, Anthony era consul, dar trebuia să împartă puterea cu Octavian. Împreună au organizat masacrul republicanilor bogați și nobili - apoi Cicero a murit; apoi împreună au învins pe ultimii republicani Brutus și Cassius, care i-au ucis pe Cezar, Brutus și Cassius s-au sinucis. Octavian s-a dus să-l liniștească pe Roma și Occident, Anthony - pentru a cuceri Orientul. Regii asiatici s-au înclinat la el, orășenii au organizat în onoarea procesiunilor sale revoltante, comandanții săi au obținut victorii asupra părților și armenilor. Regina egipteană Cleopatra s-a prezentat să-l întâlnească cu o minunată magnifică, ca Afrodita spre Dionisiu; și-au sărbătorit nunta, au sărbătorit împreună, au băut, au jucat zaruri, au vânat, au cheltuit nenumărați bani și, mai rău, timpul. Când a cerut oamenilor două taxe într-un an, i-au spus: „Dacă ești dumnezeu, atunci dă-ne două veri și două ierni!” El a vrut să devină rege la Alexandria și de acolo să-și extindă autoritatea la Roma; romanii s-au indignat, Octavian a profitat de acest lucru și a plecat la război cu el.S-au întâlnit într-o luptă navală; în mijlocul bătăliei, Cleopatra și-a îndreptat navele spre zbor, Anthony s-a repezit după ea, iar Octavian a părăsit victoria. Octavian i-a asediat în Alexandria; Anthony l-a chemat la un duel, Octavian i-a răspuns: „Există multe căi până la moarte”. Apoi Anthony s-a aruncat pe sabie și Cleopatra s-a sinucis lăsându-se să înțepe un șarpe otrăvitor.

Juxtapunere. Vom compara acești doi generali care au început bine și s-au încheiat prost pentru a vedea cum nu trebuie să se comporte o persoană bună. Așadar, spartanii de la sărbători au udat sclavul beat și le-au arătat tinerilor cât de urât era bețivul. - Demetrius și-a primit puterea fără probleme, din mâinile tatălui său; Anthony s-a dus la ea, bazându-se doar pe puterea și abilitatea lui; prin aceasta el inspiră mai mult respect. - Dar Demetrius stăpânea asupra macedonienilor, obișnuiți cu puterea țaristă, Anthony voia ca romanii, obișnuiți cu republica, să-și subjuge puterea țaristă; este mult mai rău. În plus, Demetrius și-a câștigat singur victoriile, Anthony, totuși, a purtat războiul principal cu mâna generalilor săi. - Amândoi au iubit luxul și dezlănțuirea, dar Demetrius a fost în orice moment pregătit să se transforme dintr-o năprasnică într-un luptător, Anthony, de dragul lui Cleopatra, a pus la cale orice afacere și s-a asemănat cu Heracles în sclavie la Omfala. Însă, Demetrius în divertismentele sale a fost crud și rău, adâncind chiar templele prin curvie, dar acesta nu a fost cazul cu Antonie. Demetrius prin intempelnicia sa a făcut rău altora, Anthony - pentru sine. Demetrius a fost învins pentru că armata s-a retras din el, Anthony pentru că a părăsit armata: primul este de vină pentru insuflarea unei astfel de urări de sine, al doilea pentru că a trădat o asemenea iubire de sine. - Amândoi au murit o moarte subțire, dar moartea lui Demetrius a fost mai rușinoasă: a fost de acord să devină prizonier pentru a bea și a gobba în captivitate încă trei ani, Anthony a preferat să se ucidă decât să se predea în mâinile inamicilor.