IN ABSENTA. Bunin poate fi considerat pe bună dreptate unul dintre cei mai poetici scriitori ai literaturii ruse. Cine știe, ar fi fost așa fără să aibă o încărcătură dificilă pe umeri. La urma urmei, bărbatul și-a petrecut ultimii treizeci și opt de ani din viață în exil, a trăit la Paris. Dar Franța nu a devenit niciodată a doua sa casă, el își dorea fără speranță patria. Tot ceea ce a fost scris de Bunin în străinătate este îmbogățit de o dragoste tristă pentru Rusia. El a lamentat sincer ireversibilitatea epocii care a rămas cu revoluția, a gravitat în trecut și a fost foarte îngrijorat de soarta țării sale natale.

Istoria creației

Opera „Kosca” a fost scrisă de autor în al doilea an la Paris, în 1921. Bunin a trăit acolo modest, mai degrabă cerșind și, prin urmare, solurile și câmpurile fertile ale ținuturilor sale natale descrise în poveste, pădurile dense, vântul libertății și anticiparea abundenței fertile ne spun despre dorința scriitorului pentru Rusia. Iar acest lucru a fost caracteristic pentru munca sa în străinătate. Bunin aproape că nu a scris despre viața lui acolo, din moment ce nu a găsit un paradis și confort spiritual. Voia să scrie despre Patria Mamă. Iubirea pentru ea a răsunat în el, dorința de a o recâștiga, de a se lega de ea, ca și de o femeie. Acesta este motivul pentru care „Kosca” este plin de dulce limbă și, în același timp, tristețea unui om rus care tânjea atât de mult, dar nu a putut să se întoarcă din nou în țara natală. Descrierea pădurii de mesteacăn ca organism viu și întreaga atmosferă miraculoasă a peisajului nu este percepută doar ca imaginația autorului. Este ca și cum Bunin reproduce din memorie ceea ce a văzut și a înregistrat imagini naturale care au fost văzute în ținuturile Oryol. Și există ceva adevăr în acest sens.

Se crede că amintirea scriitorului despre cum se întorcea pe o barcă de la Saratov la Moscova împreună cu fratele său mai mare Julius a fost baza pentru crearea operei. Mișcătorii de pe punte au cântat atât de bucuroși și de tare, încât buninii au fost încântați de acest lucru, crezând că numai oamenii ruși pot cânta atât de liber și de neglijent. Ulterior, Ivan Alekseevici a fost lipsit de acest sentiment, fiind departe de patria sa.

Gen, direcție

Genul operei „Kossa” este o poveste. Dar poate fi numită schiță poetică, fără a uita de componenta lirică importantă a operei lui Bunin. La urma urmei, complotul conține sentimentele și percepțiile naratorului care au apărut sub influența cântării țăranilor care au cosit iarba în pădure.

Direcția este realismul. Dar în Kossa, ca în unele alte lucrări ale lui Bunin, se pot observa elemente ale impresionismului. Aici, percepția subiectivă a realității care îl înconjoară este deosebit de pronunțată.

Ce poveste?

Povestea nu are o poveste clară. Autorul scrie despre mersul pe un drum înalt cu un satelit și a văzut țăranii care coseau iarba într-o pădure de mesteacăn. Țăranii cântau tare aproape la unison, munceau armonios și pădurea părea să răspundă vocilor lor cântătoare și le răsună. Această observație și cântec unic însuși l-a uimit atât de mult pe autor încât toate simțurile sale s-au agravat instantaneu și s-au îndreptat către împletituri. Aceia nu erau locali, ci bărbați Ryazan. Au venit în ținuturile Oryol cu ​​ajutor, trecând treptat spre stepele mai fertile.

Ascultând cântarea cercetașilor, autorul a simțit că este unul cu ei ca prototip al întregului popor rus. Melodiile lor emoționante au lăsat o amprentă adâncă în sufletul naratorului, pentru că, poate, el însuși nu a putut admite pe deplin pe sine despre ce cântau bărbații. Dar unitatea vocilor lor cu natura este exprimată foarte armonios datorită numeroaselor epitete, metafore și comparații.

Întreaga poveste este pătrunsă de sentimentele autorului asociate unei iubiri profunde pentru țara natală și dorul de acele vremuri prerevoluționare nepăsătoare care au trecut și nu se vor mai întoarce niciodată.

Personajele principale și caracteristicile lor

Prin imaginea cositoarelor, Bunin transmite esența poporului rus, puterea spiritului său și unitatea cu natura. Mai mult, autorul indică clar că acest popor este unit în impulsul său, talentat, capabil și rezistent. Nicio forță pare să nu o poată rupe. Iar confirmarea acestui lucru este cântecul. Vocile sonore ale lui K кос косts sunt cunoscute prin pădure și câmpul în care lucrează. Iar mesteacanele și urechile „cântă de-a lungul” lor, ceea ce inspiră și mai mult bărbații. La urma urmei, ei cântă, deși distractiv, dar, în același timp, este regretabil, de parcă ar spune la revedere pământului natal ca simbol al speranței și al fericirii. Cântecele lor sunt un imn pentru țara lor și toate binecuvântările pe care le-a oferit-o. Cântece - adio cu recunoștință și arcul scăzut pentru oportunitatea de a trăi și de a te bucura de viață. Iar plăcerea cercetașilor este în lucruri foarte simple, cum ar fi să bei apă de izvor și să iei cina într-un câmp curat, astfel încât mai târziu, cu vigoare reînnoită, să ne putem întoarce la muncă.

Sentimentele și gândurile autorului, care își simte înrudirea cu împletiturile, stau la baza poveștii. Datorită lor, el este unul cu Patria Mamă, capabil să se apropie de suflet de la distanță.

Subiecte

1. Tema patriei. Întrucât toate lucrările din perioada de expatriere a lui Bunin sunt pline de gânduri despre soarta tragică a Rusiei, dragostea autorului pentru țara sa poate fi considerată tema principală a poveștii „Kosca”. Prin dragostea de ea, se reflectă dragostea scriitoarei și a oamenilor ei. În opera sa, Ivan Alekseevici reflectă asupra lui, pe calea pe care o urmează, soarta și unirea armonioasă cu natura.
2. Direct, tema naturii în „Kossa” este legat indisolubil de tema iubirii pentru țară. Copacii, vântul, câmpul, pădurea sunt descriși drept eroi ai lucrării, acționând la același nivel ca țăranii care cosesc iarba.
3. Reflecții despre soarta țării. Drumul ca simbol al conexiunii temporare a generațiilor vine în prim-plan în poveste. Aceasta este o imagine specială în literatura rusă, iar Bunin nu a putut să o ignore. Drumul pentru el ca poet în proză a fost personificarea unei imitații a constanței cursului istoric al timpului. Însă, în primele rânduri, autorul contrastează armonia omului și a naturii cu starea reală a lucrurilor, și anume prăbușirea tuturor speranțelor pentru viitor, împreună cu prăbușirea Rusiei. Scriitorul a acceptat cu tărie acest fapt, iar suferințele sale departe de țărmurile natale au avut ecou în opera sa. Prin urmare, tema Patriei din povestea „Kossa” a devenit întruchiparea imaginii unei țări care a fost vie în lumina curcubeului, care a rămas vie doar în amintirile bune ale oamenilor săi. Bunin a reflectat toată dragostea sa pentru Rusia și a încercat să transmită amărăciunea vieții dincolo de granițele sale.

Probleme

Problemele ca un cerc de probleme considerate de autor în lucrarea „Kosca” sunt exprimate sub aspect socio-politic, național-istoric, filosofic, social. Prin gândurile și sentimentele naratorului, care au fost trezite din cântecele emoționante ale țăranilor, devine posibilă recrearea imaginii țării în care s-a născut autorul, a găsit inspirație și a început să creeze. Problema principală a operei este, în primul rând, ireversibilitatea trecutului, ireversibilitatea timpului, care nu se va mai întoarce niciodată.

Bunin abordează problemele timpului și eternității, sensul vieții, locul unei persoane în societate, rolul său în istorie. Tema naturii subliniază și le dezvăluie mai ales.

Ideea principala

În povestea „Kosca” I.A. Bunin a căutat să transmită cititorului său cel mai puternic sentiment, aceasta este ideea principală. Acest sentiment este dragoste pentru Rusia. Și în atașarea poporului rus de pământul său, el a arătat spre deznădejde condamnată la întoarcerea epocii, când lumea veche se prăbușește în fața ochilor noștri, iar o nouă etapă a creației nu vine să o înlocuiască.

Folosind exemplul țăranilor cântători, autorul sugerează că, oriunde o persoană rusă apare în țară, va fi, de asemenea, plin de sentimente de lejeritate și entuziasm, demonstrând seninătate, naturalețe și spontaneitate cu întreaga sa ființă. Potrivit scriitorului, aceasta este ceea ce este particular în melodia exclusiv poporului rus. La prima vedere, împletiturile au cântat și, într-adevăr, sufletul Rusiei a cântat. Acesta este sensul lucrării.