Nekrasov este cel mai cunoscut autor al timpului său, care a scris pe teme acute de socializare. El a atins problemele de stimă de sine, umilire și insultă, sclavie și tiranie. Un exemplu îl putem găsi lucrarea „Pe drum”.
Istoria creației
Nekrasov a muncit din greu la muncă în 1845. Întrucât după colecția „Visele și sunetele” poetul a eșuat, a încercat și și-a pus toată puterea în operă. El a decis să schimbe temele creativității și să facă din viața de zi cu zi obiectul principal al lucrărilor sale, să scrie despre viața oamenilor și despre problemele de zi cu zi care îi priveau pe oamenii obișnuiți.
După ce V. G. Belinsky a citit această lucrare, el a fost șocat. În ciuda simplității și rutinei temei destinului dificil al țărănimii, Belinsky a lăudat scrisul:
Știți că sunteți poet și un adevărat poet!
Gen, direcție și dimensiune
În cea mai mare parte, Nekrasov a scris în direcția realismului. Merită să adăugați că „Pe drum” este clasat în versurile civile. Poetul a încercat să transmită naturalitatea vieții țărănimii, întreaga autenticitate a ceea ce se întâmpla în acele zile.
O lucrare este scrisă sub forma conversației unui antrenor. Potrivit genului, ea se referă într-un anumit sens la cântecele lui Yamschitsky, se întoarce la folclor și se află la intersecția dintre liric și început epic.
Dimensiune - anapaest cu trei picioare. Rima este plină de viață și energică datorită plexului masculin și feminin, existând și o rimă haotică a crucii, perechilor și inelului.
Imagini și simboluri
Eroul liric din lucrarea lui Nekrasov „Pe drum” trăiește plictiseală incredibilă din viață și dor. Și pentru a se distra, îi cere antrenorului să-l ajute cu asta, astfel încât să-l distreze cu o poveste, să-i spună ceva. Acesta este un călător curios care nu se ferește de a vorbi cu oamenii obișnuiți, nu se comportă arogant. Este interesat de întreaga lume, fără excepție. Acesta trebuie să fie un adevărat poet. Se distinge de alții printr-o percepție subtilă a lumii, capacitatea de a analiza și rațiunea. El știe și înțelege că soția țăranului, crescută în tradițiile și morala casei, nu poate iubi viața de sat grea și urâtă.
Cert este însă că nici antrenorul nu este fericit, este îngrijorat de gândurile despre soția sa, așa că știe povestea stăpânului din viața sa. Acesta este un țăran obișnuit cu un set tradițional de valori: familie, casă, pământ. Dar a avut totul, nu ca oamenii, pentru că a primit o doamnă atipică ca soție. Tot timpul este chinuit de faptul că ea este nemulțumită de societatea sa, iar întregul său set de atitudini îi este străin.
Soția sa, țăranul Grusha, a fost crescută într-un conac și a avut ocazia să obțină o educație bună. A învățat să citească și chiar a învățat să cânte la organ. Însă, după moartea stăpânului și creșterea unei tinere doamne, în care fetița era tovarășă, sofisticată și neadaptată muncii fizice, Pear a fost trimisă înapoi în sat, unde s-a căsătorit cu forță neprietenoasă cu un bărbat nepoliticos și nepoliticos. Toată suferința ei nu mai este din munca pe care nu este obișnuită să o facă, ci din violență și neputință, din incapacitatea de a-și controla destinul. Aceasta este o natură inteligentă, sensibilă și talentată, pe care proprietarii o îngrădesc doar de patronajul lor. Dacă ar fi fost creată ca toată lumea, nimic nu s-ar fi întâmplat, dar veniți domnii sunt mai importanți decât soarta ei. Sentimentele și talentele fetei au fost călcate în capriciul următor.
Antrenorul este încă în pierdere și nu înțelege. Ce a făcut asta, pentru că toată viața lui, potrivit lui, a tratat-o bine. El a bătut-o doar pe un cap beat, dar asta nu contează. Omul de antrenor este prea simplu și prost și nu înțelege de ce soția sa nu se comportă ca alte femei. Trăiește fără a gândi al doilea despre prezent, face ceea ce face până ajunge un moment în care va trebui să se gândească. Desigur, el îi învinovățește pe domnii pentru „corupția” ei, dar, de fapt, ei nu sunt de vină pentru educație, ci pentru că nu au aranjat-o pe fete cu astfel de abilități.
Teme și dispoziție
- Nekrasov ridică într-o poezie tema tragediei umanecare nu este propriul său stăpân. Sclavia în descrierea sa ia o formă sofisticată. Fata a fost înșelată de speranțe zadarnice, ademenită de o viață ușoară și frumoasă și, apoi, fără să se gândească la adaptarea ei în noile condiții, l-au aruncat din casă și chiar s-au căsătorit cu el împotriva voinței sale. Este imposibil să ne imaginăm chiar cum s-a simțit, cunoscând toate greutățile iobăgiei asupra ei.
- Neînţelegere. Eroul liric, care ascultă povestea antrenorului, înțelege că este greu pentru soția lui să trăiască în astfel de condiții, nu din munca grea, ci dintr-o viață violentă, din umilință. Coșmanul crede că femeia țărănească a fost distrusă de creșterea ei, pe care a primit-o în conac. În parte, el are dreptate, dar într-o țară în care educația și manierele interferează cu viața, nu se poate dezvolta o persoană liberă și extrem de intelectuală. Aceasta este o altă problemă ridicată de poet - întârzierea Rusiei, blocată în iobăgie.
- Tema de dragoste. Antrenorul își iubește soția în felul său, dar în educația sa este prevăzut și prevăzut un sistem de pedepse corporale. Soția ar trebui să lucreze la egalitate cu un bărbat, este obligată să își îndeplinească datoria conjugală și să reușească să administreze gospodăria. Nu există timp pentru muzică și pentru citirea romanelor. Desigur, el nu înțelege adevăratele nevoi și sentimente ale unei femei aduse în funcție de canoanele domnesti. Dragostea ei este un sentiment romantic și sublim din multe povești fictive. Ea ia viața într-un mod diferit, ideile ei sunt apropiate de idealul învățat din cărți. Pentru ea, dragostea soțului ei pare o ignoranță nepoliticoasă și o vulgaritate intolerabilă.
- Problema permisivității și a iresponsabilității. Domnii nu se gândesc la soarta țăranilor, acțiunile lor nu sunt motivate de altceva decât de propriile capricii. Ei nu iau în considerare slujitori pentru oameni și tot umanismul de carte dispare atunci când dispun de sclavi. Nici regele, nici curtea nu pedepsesc acest lucru în vreun fel, așa că nobilii își folosesc puterea fără ezitare.
- Starea de spirit opresiv este creat, deoarece Pear nu poate ajuta în niciun fel și există sute, sau poate mii de astfel de pere. Problema pusă de autor nu a fost rezolvată, iar tema principală (rigiditatea și nedreptatea iobăgiei) nu și-a pierdut severitatea în mulți ani următori. Această pagină din istoria Rusiei ar trebui considerată rușinoasă.
Ideea principală
Tema tiraniei proprietarului nu este nouă în literatura acelor ani. Eroina poemului, o fată țărănească, la capriciul stăpânului a atins cultura mondială și s-a simțit ca un bărbat de un nivel social diferit, dar, de fapt, a rămas aceeași sclavă, iar soarta a dovedit acest lucru foarte convingător. Înțelesul mesajului autorului către posteritate este că nu puteți dispune de o persoană ca o chestie. El are o minte și sentimente, conștiință și voință și, prin urmare, are dreptul la autodeterminare și la viața personală, care sunt în concordanță cu alegerea sa. Acum este evident, dar atunci doar gânditorii avansați au înțeles acest lucru.
O femeie țărănească se întoarce în mediul ei și se căsătorește cu un țăran fără abilități în munca țărănească. Fără obișnuința unei astfel de existențe, este sortită morții. Autorul compară în mod neașteptat 2 moravuri: dominantul și țăranul. Coșmanul nu a reușit în viața de familie, dar spunând povestea sa, el simpatizează deschis cu soția sa, realizând întreaga tragedie a situației sale: „Domnii ei au distrus-o”. Adevăratul umanism al țăranului rus simplu contrastează cu rigiditatea iluminării și cu pseudo umanitatea stăpânilor. Aceasta este ideea principală a lucrării: bunătatea ar trebui să fie în practică, nu în cuvinte. Chiar și un bărbat nepoliticos și băut îi pare rău pentru fată, dar nu și pentru proprietarii ei deștepți, respectați și sobri. Aceasta înseamnă că sunt clar ipocriti și se înșală, pentru că sufletele lor sunt de o sută de ori mai primitive decât natura țăranului din sat.
Mijloace de exprimare artistică
Deoarece Nekrasov a scris în genul pieselor lui Yamshchitsky, se pot găsi numeroase vernacule în lucrarea sa, cum ar fi: „fată”, „femeie”, „bărbat”, „momeală”, „s-a îmbolnăvit” și „kuda”. Așa că reproduce discursuri populare autentice fără înfrumusețare.
Pentru a exprima și a transmite starea de spirit emoțională, autorul folosește astfel de epitete ca: „femeie scufundătoare”, „antrenor îndrăzneț”, „muncă neobosită” și metafore: „mână beat”, „plictiseală persistentă”.
