„Idiotul” lui Roman F. Dostoievski este astăzi una dintre cele mai populare și căutate opere din literatura rusă. Timp de mai mulți ani, s-au creat și continuă să fie create diverse interpretări ale acestei creații: adaptări de film, lecturi de operă și balet și spectacole de teatru. Romanul este popular în toată lumea.
Istoria creației
Munca la roman a început în aprilie 1867 și a durat aproape un an și jumătate. Impulsul creativ pentru autor a fost cazul familiei Umecki, unde părinții au fost acuzați de abuzuri asupra copiilor.
1867 este o perioadă dificilă pentru scriitor și familia sa. Dostoievski s-a ascuns de creditori, ceea ce l-a obligat să plece în străinătate. Un alt eveniment trist a fost moartea unei fiice de trei luni. Fedor Mikhailovici și soția sa au experimentat foarte greu această tragedie, însă acordul cu revista „Russian Herald” nu a permis creatorului să renunțe la durere. Lucrul la roman l-a absorbit complet pe autor. În luna ianuarie 1869, la Florența, Dostoievski și-a încheiat activitatea, dedicându-i nepoatei sale S. A. Ivanova.
Gen, direcție
În a doua jumătate a secolului XIX, scriitorii au acordat o atenție deosebită genului romanului. Au existat diverse subgenere asociate cu direcția, stilul, structura. „Idiotul” lui Dostoievski se referă la cele mai bune exemple ale unui roman filosofic. Acest tip de proză a apărut chiar și în Iluminismul în literatura vest-europeană. Se remarcă prin accentul său pe gândurile eroilor, dezvoltarea ideilor și conceptelor lor.
Dostoievski s-a arătat interesat și de studiul lumii interioare a personajelor, ceea ce dă motive să-l atribuie „idiotului” acestui tip de roman ca fiind psihologic.
Esență
Prințul Myshkin ajunge din Elveția la Sankt Petersburg. Cu un mic pachet de lucruri în mâini, nu îmbrăcat pentru vreme, se duce la casa Epanchins, unde se întâlnește cu fiicele generalului și cu secretarul Ganye. Cu el, Myshkin vede un portret al lui Nastasya Filippovna și află mai târziu câteva detalii din viața ei.
Tânărul prinț se oprește la Ivolgins, unde se întâlnește în curând cu Nastasya. Patronul fetei se căsătorește cu Ganya și îi dă o zestre de 70 de mii, ceea ce atrage un potențial mire. Însă sub Prințul Myshkin, are loc o scenă de negocieri, unde participă Rogozhin, un alt concurent pentru mâna și inima frumuseții. Prețul final este de o sută de mii.
Lev Nikolaevici Myshkin este profund atins de frumusețea lui Nastasya Filippovna, vine la ea în seara aceea. Îl întâlnește pe mulți oaspeți: generalul Yepanchin, Ferdyshchenko, Totsky, Ganyu, și mai aproape de noapte, Rogozhin însuși se află cu un colet de ziar, în care a fost promis o sută de mii. Eroina aruncă bani în foc și pleacă cu cel ales.
Șase luni mai târziu, prințul decide să îl viziteze pe Rogozhin în casa sa de pe strada Gorokhovaya. Parfyon și Lev Nikolaevici fac schimb de cruci - acum, cu binecuvântarea mamei Rogozhin, sunt frați.
La trei zile de la această întâlnire, prințul se duce la Pavlovsk la cabana la Lebedev. Acolo, după una din seri, Myshkin și Aglaya Yepanchina fac o programare. După întâlnire, prințul își dă seama că se va îndrăgosti de această fată și, după câteva zile, Lev Nikolayevici este proclamat logodnicul ei. Nastasya Filippovna scrie o scrisoare către Aglaya, unde o convinge să se căsătorească cu Myshkin. Curând după aceasta, are loc o întâlnire a rivalilor, după care se încheie logodna prințului și Aglaya. Acum, societatea așteaptă cu nerăbdare o altă nuntă: Myshkina și Nastasya Filippovna.
În ziua sărbătorii, mireasa fuge cu Rogozhin. A doua zi, prințul pornește în căutarea lui Nastasya Filippovna, dar niciunul dintre cunoscuții ei nu știe nimic. În cele din urmă, Myshkin îl întâlnește pe Rogozhin, care îl conduce la casa lui. Aici, sub o foaie albă, se află cadavrul lui Nastasya Filippovna.
Drept urmare, din toate șocurile primite, protagonistul înnebunește.
Personajele principale și caracteristicile lor
- Principele Lev Nikolaevici Myshkin. În proiecte, scriitorul îl numește pe protagonistul Prinț Hristos. El este personajul central și contrastează cu toți ceilalți eroi ai operei. Myshkin interacționează cu aproape toți participanții la acțiune. Una dintre principalele sale funcții în roman este descoperirea lumii interioare a personajelor. Nu-i este greu să apeleze la un interlocutor pentru o conversație sinceră, pentru a afla gândurile sale cele mai interioare. Pentru mulți, comunicarea cu el este ca mărturisirea.
- Antipodele lui Myshkin sunt Ganya Ivolgin și Parfyon Rogozhin. Primul dintre ei este un tânăr cu minte slabă, feminin, sedus de tânărul cu bani care vrea să se bată cu orice preț la oameni, dar totuși îi va fi rușine. Visează la statut și respect, dar este forțat să îndure doar umilința și eșecul. Bogatul negustor Rogozhin este obsedat de o singură pasiune - să dețină Nastasya Filippovna. Este încăpățânat și pregătit pentru orice pentru a atinge obiectivul. El nu va fi mulțumit de nici un alt rezultat, dar viața este frică și îndoială, iar dacă ea îl iubește, fie că va fugi, nu pentru Rogozhin. Pentru că relația lor se încheie în tragedie.
- Nastasya Filippovna. Frumusețea fatală, a cărei adevărată natură a fost doar ghicită de prințul Myshkin. Poate fi considerată o victimă, poate fi un demon, dar ceea ce o atrage cel mai mult este că este legată de ea însăși Cleopatra. Și aceasta nu este numai frumusețe încântătoare. Un caz este cunoscut atunci când conducătorul egiptean a dizolvat o perlă imensă. Amintirea acestui act din roman este un episod în care Nastasya Filippovna aruncă o sută de mii de ruble în șemineu. Prototipul eroinei este Apollinaria Suslova, iubită de Dostoievski. Simte disprețul pentru bani, pentru că i-au cumpărat rușinea pentru ei. Biata fată a fost sedusă de un domn bogat, dar a început să fie cântărită de păcatul său, așa că a încercat să facă o femeie decentă dintr-o femeie păstrată, cumpărându-i un mire - Ganin.
- Imaginea Nastasya Barashkova declanșează Aglaya Yepanchina, antipod și rival. Fata asta este diferită de surorile și mama ei. În Myshkin, ea vede mult mai mult decât un prost excentric și nu toate rudele ei își pot împărtăși părerile. Aglaia aștepta un bărbat care să o poată scoate dintr-un mediu osificat, în descompunere. La început, ea l-a reprezentat pe prinț ca un astfel de salvator, apoi ca un anumit revoluționar polonez.
În carte există mai multe personaje interesante, dar nu vrem să tragem prea mult articolul, așa că dacă aveți nevoie de o caracterizare care nu este aici, scrieți-o în comentarii. Și ea va apărea.
Teme și probleme
- Problemele romanului sunt foarte diverse. Una dintre problemele principale identificate în text este lăcomie. Setea de prestigiu, statut, bogăție îi face pe oameni să comită acte atrăgătoare, să se calomenească reciproc și să se schimbe. Este imposibil să reușești în societatea descrisă de Dostoievski fără a avea patroni, un nume nobil și bani. În tandem cu vanitatea este vanitatea, mai ales inerentă generalului Yepanchin, Ghana, Totsky.
- Întrucât „Idiotul” se referă la un roman filozofic, el dezvoltă o bogăție uriașă de subiecte, dintre care cel mai important este religie. Autorul abordează de mai multe ori subiectul creștinismului, personajul principal implicat în acest subiect este prințul Myshkin. Biografia sa include câteva aluzii biblice la viața lui Hristos, el fiind înzestrat cu funcția de „mântuitor” din roman. Milostenie, compasiune pentru aproapele, capacitatea de a ierta - asta învață alți eroi de la Myshkin: Varya, Aglaya, Elizaveta Prokofievna.
- Dragoste prezentat în text în toate manifestările sale posibile. Dragoste creștină, ajutându-i pe ceilalți, familie, prietenoși, romantici, pasionați. În articolele ulterioare ale jurnalului lui Dostoievski, ideea principală este dezvăluită - pentru a arăta trei soiuri ale acestui sentiment: Ganya - dragoste concepută, Rogozhin - pasiune și prinț - iubire creștină.
Aici, precum și cu eroii, este posibil să analizeze subiectul și problemele mult timp. Dacă ceva specific nu este încă suficient pentru dumneavoastră, vă rugăm să scrieți despre asta în comentarii.
Ideea principala
Ideea principală a lui Dostoievski este de a arăta descompunerea societății ruse în straturile intelectualității. În aceste cercuri, declinul spiritual, filistinismul, adulterul și viața dublă sunt aproape normale. Dostoievski s-a străduit să creeze un „om minunat” care ar putea arăta că bunătatea, dreptatea și iubirea sinceră sunt încă vii în această lume. Prințul Myshkin este înzestrat cu o astfel de misiune. Tragedia romanului constă în faptul că o persoană care încearcă să vadă doar iubirea și bunătatea în lumea sa modernă, pier în el, fiind nepotrivită pentru viață.
Înțelesul dat de Dostoievski este că oamenii au totuși nevoie de astfel de oameni drepți care îi ajută să se uite în propriile lor fețe. Într-o conversație cu Myshkin, eroii își învață sufletul și învață să-l deschidă altora. În lumea falsității și a ipocriziei, acest lucru este foarte necesar. Desigur, pentru cei drepți este foarte dificil să ajungă confortabil în societate, dar jertfa lor nu este în zadar. Ei înțeleg și simt că chiar o singură soartă corectată, chiar și o singură inimă indiferentă, trezită din indiferență, este deja o mare victorie.
Ce ne învață?
Romanul „Idiot” învață să creadă în oameni, în niciun caz nu îi învinovățește. Textul oferă exemple despre modul de educare a unei societăți fără a se pune deasupra ei și fără a apela la o moralizare directă.
Romanul lui Dostoievski ne învață să iubim, în primul rând, pentru mântuire, să ajutăm mereu oamenii. Autorul avertizează că fapte joase și nepoliticoase comise în grabă, după care va trebui să regreți, dar pocăința poate veni prea târziu, când nimic nu poate fi corectat.
Critică
Unii contemporani au numit romanul „Idiot” o fantezie, ceea ce l-a determinat pe scriitor să fie indignat, din moment ce considera această compoziție cea mai realistă. Dintre cercetătorii de-a lungul anilor, din momentul în care a fost creată cartea și astăzi, au apărut și continuă să apară diverse definiții ale acestei lucrări. Deci, V.I. Ivanov și K. Mochulsky numesc „Idiotul” un roman de tragedie, Yu. Ivask folosește termenul de realism evanghelic, iar L. Grossman consideră această lucrare un roman-poem. Un alt gânditor și critic rus M. Bakhtin a investigat fenomenul polifonismului în opera lui Dostoievski, el a considerat, de asemenea, „Idiotul” un roman polifonic, în care mai multe idei sunt simultan dezvoltate și mai multe voci ale eroilor.
Este de remarcat faptul că romanul lui Dostoievski interesează nu doar cercetătorii ruși, ci și cei străini. Opera de scriitor din Japonia este deosebit de populară. De exemplu, criticul T. Kinoshita notează marea influență a prozei lui Dostoievski asupra literaturii japoneze. Scriitorul a atras atenția asupra lumii interioare a omului, iar autorii japonezi i-au urmat cu nerăbdare exemplul. De exemplu, legendarul scriitor Kobo Abe l-a numit pe Fedor Mikhailovici scriitorul său preferat.
