Mtskheta este capitala antică a Georgiei, fondată acolo, „unde, contopindu-se, fac zgomot, / îmbrățișându-se de parcă două surori, / Jets of Aragva și Kura”. Imediat, în Mtskheta, Catedrala Svetitskhoveli și mormintele ultimilor regi ai Georgiei independente, „încredințând” „poporului lor” credincioșilor Rusiei. De atunci (sfârșitul secolului al XVII-lea) harul lui Dumnezeu în țara îndelungată suferință se învârte - înflorește și înflorește, „fără teamă de dușmani, / Dincolo de baionetele prietenoase”.
„Odată a trecut un general rus / Din munți la Tiflis; Purta un copil al unui prizonier. / S-a îmbolnăvit ... ”Înțelegând că în această stare nu-l va aduce pe copil în viață la Tiflis, generalul lasă captivul în Mtskheta, în mănăstirea de acolo. Monahi Mtskheta, oameni drepți, asceți, iluminatori, vindecând și creștinând întemeierea, îl educă într-un spirit cu adevărat creștin. Și se pare că munca grea și dezinteresată atinge obiectivul. După ce și-a uitat limba maternă și s-a obișnuit cu captivitatea, Mtsyri vorbește fluent în georgiene. Salbaticul de ieri „gata în culoarea anilor pentru a pronunța un jurământ monahal”.
Și deodată, în ajunul evenimentului solemn, priemysh dispare, alunecând liniștit din cetatea mănăstirii la ora cumplită, când sfinții părinți, înspăimântați de furtună, se înghesuiau ca niște miei în jurul altarului. Fugarii, desigur, sunt căutați de întreaga armată a mănăstirii și, așa cum era de așteptat, timp de trei zile întregi. Inutil. Cu toate acestea, după ceva timp, Mtsyri încă găsește accidental unii străini - nu în adâncurile Munților Caucaz, ci în imediata vecinătate a Mtskheta. După ce l-au identificat pe tânărul cu o slujbă monahală, întinsă pe pământul dezgolit de căldura goliciunii, îl aduc la mănăstire.
Când Mtsyri vine în simțurile sale, călugării inițiază un interogatoriu. El tace. Ei încearcă să-l hrănească cu forța, pentru că fugarul este epuizat, ca și cum ar fi suferit o boală lungă sau o muncă epuizantă. Mtsyri refuză mâncarea. După ce a ghicit că încăpățânatul își grăbește în mod intenționat „sfârșitul”, îl trimit la Mtsyr același omuleț care a ieșit odată și l-a creștinat. Bătrânul amabil este atașat sincer de secție și își dorește cu adevărat elevul său, întrucât îi este scris să moară atât de tânăr, și-a îndeplinit datoria creștină, s-a smerit, s-a pocăit și a primit absoluția înainte de moartea sa.
Dar Mtsyri nu se pocăiește deloc de un act îndrăzneț. Dimpotriva! El este mândru de el ca o fază! Pentru că în sălbăticie a trăit și a trăit așa cum au trăit toți strămoșii săi - în alianță cu sălbăticiul - vigilenți ca vulturii, înțelepți ca șerpi, puternici ca leopardele de munte. Neînarmat, Mtsyri se angajează în luptă cu această bestie regală, stăpânul pădurilor dense dense. Și, după ce l-a învins sincer, dovedește (pentru sine!) Că ar putea „să fie în țara părinților săi / Nu din ultimii îndrăzneți”.
Sentimentul de voință se întoarce la tânăr chiar și ceea ce s-ar părea că a scos pentru totdeauna captivitatea: amintirea copilăriei. Își amintește discursul natal, satul natal și chipurile rudelor sale - tatăl său, surorile, frații. Mai mult, chiar și pentru un scurt moment, viața în alianță cu viața sălbatică îl face un mare poet. Spunând Cernăușilor că a văzut ce a experimentat în timp ce rătăcea în munți, Mtsyri selectează cuvinte care sunt asemănătoare cu natura curată a naturii puternice a țării sale.
Și un singur păcat cântărește pe sufletul său. Acest păcat este un jurământ de crimă. La urma urmei, odată, cu mult timp în urmă, în timp ce era tânăr, un fugar a jurat pe sine un jurământ cumplit că va fugi de la mănăstire și va găsi calea către țara natală. Și așa pare să urmeze direcția potrivită: se plimbă, aleargă, alergă, se târâie, urcă - est, est, est. Tot timpul, zi și noapte, la soare, în stele - la est de Mtskheta! Și deodată descoperă că, făcând un cerc, s-a întors chiar în locul în care a început evadarea lui, feat of Escape, în imediata vecinătate a Mtskheta; de aici e la o aruncare de piatră către mănăstirea mănăstirii care se adăpostea! Iar acest lucru, înțelegând Mtsyri, nu este o simplă supraveghere enervantă. Anii petrecuți în „închisoare”, în temnițe și tocmai așa o ia mănăstirea, nu numai că și-a slăbit fizic trupul.
Viața în captivitate a stins în sufletul său o „rază-ghid”, adică sentimentul adevărat, aproape animal, al căii sale, pe care orice alpinist îl are de la naștere și fără de care nici o persoană și nici un animal nu pot supraviețui în abisurile sălbatice din Caucazul central. Da, Mtsyri a scăpat din cetatea mănăstirii, dar nu va putea să distrugă acea închisoare interioară, constrângerea pe care civilizatorii au construit-o în sufletul său! Această descoperire groaznică tragică și nu rănile lăcrimate provocate de leopard este cea care ucide instinctul de viață din Mtsyri, setea de viață cu care copiii adevărați și nu adoptați ai naturii vin pe lume. Un iubit născut al libertății, el, pentru a nu trăi ca sclav, moare ca un sclav: cu umilință, blestemând pe nimeni.
Singurul lucru pentru care îi cere prizonierii să fie îngropat în acel colț al grădinii mănăstirii, de unde „Caucazul este vizibil”. Singura sa speranță pentru mila unei brize răcoroase din munte este că va aduce brusc în mormântul orfanului sunetul slab al vorbirii sale native sau un fragment dintr-un cântec de munte ...
