Prințul Andrew Kurbsky - unul dintre cei mai buni comandanți ai țarului Ivan cel Teribil, prieten și consilier al tinereții sale. În anii 60. Mulți dintre acești consilieri erau în dizgrație. Simțind că ceva urmează să treacă peste el, Kurbsky în aprilie 1564 a apărut de partea regelui polonez, iar regele s-a întors pentru a deschide mesajul.
Prințul îl acuză pe țarul Ivan în retragere din credință și în „leproșii conștiinței”. "Aproape regele - întreabă el - ai rupt cel mai puternic din Israel și o varietate de morți a fost executat guvernator dat de Dumnezeu pe dușmanii tăi?" Sângele regelui martirului pătat cu ușile bisericii, i-a acuzat nevinovat pe binecuvântătorii săi de trădare și vrăjitorie. Pentru ce? Nu-i pun în fața regelui pregordye regele dacă nu renunțau la o fortăreață puternică a germanului? Sau regele se consideră nemuritor, a căzut într-o erezie nevăzută și nu se teme să apară în fața judecătorului, Bogonachalnym Jesus? însuși prințul Kurbsky, deși regele suferea de o mulțime de probleme, și-a condus rafturile, vărsând transpirație și sânge, dar în schimb premii expulzate pe nedrept din țară. Acum regele nu-și va vedea fața până la Judecata de Apoi. Prințul nu va tăcea, dar este constant în lacrimi să-l denunțe înainte ca Treimea să fie de la început.
Regele executat, stând în fața tronului Domnului, strigând de răzbunare, în timp ce Ivan sărbătoaște de sărbători demonice cu măgulitorii săi, victime ale propriilor lor copii, precum preoții kroonului. Consilierul principal al regelui Antihrist, născut din adulter, nu este legal ca regele să fie astfel de consilieri. Această scrisoare Kurbsky amenință că va pune sicriul cu el și l-a adus la curtea Domnului Isus.
Ivan cel Teribil a spus un mesaj imens în care punctele au răspuns la acuzațiile lui Kurbsky. „Dumnezeul nostru, Treimea - începe el răspunsul său - care a fost înainte de veacuri și acum este, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, neavând nici început, nici sfârșit”; acest Dumnezeu este neclintit loial regelui și de la El este toată puterea lor. Prințul Kurbsky - un apostat de la Crucea prețioasă și care dă viață Domnului, a călcat toată instituția sacră. Și-a sacrificat sufletul de dragul trupului, pentru că a părăsit inamicul, a încălcat sărutarea crucii, de bună voie sau fără voie, va strica biserica, pentru a călca icoane, a ucide creștinii. Cei care l-au învățat acest lucru, esența demonilor. Cum nu-i este rușine de slujitorul său Vaska Șibanov? El a stat în fața regelui și a tuturor oamenilor, nu și-a renunțat stăpânul, iar Kurbski sa schimbat.
Kurbsky scrie despre leproșul conștiinței, dar ce este rău în asta, pentru a-și ține propriul regat în mâini? Autocrații ruși s-au însuși de la început propriile regate, nu boierii și nobilii. Regele va domni, de fapt, nu numai pe nume; În cazul în care, dacă o împărăție este împărțită, acum se va întâmpla dezorganizarea la care trădează și incită: Kurbski, preotul Sylvester, Alex Adashev și altele asemenea. Nu un rege se opune lui Dumnezeu și cei care înaintea judecății lui Dumnezeu a împăratului au condamnat. Cel mai mare dintre regii Constantin și-a omorât propriul fiu, iar David regele a poruncit să-și ucidă dușmanii în Ierusalim, și amândoi s-au clasat ca un sfânt, uciși ca ei - ticăloșii, nu martirii. Cine l-a pus pe Kurbskii antrenorul sufletului și trupului regelui?
Niciun rege puternic al lui Israel nu a ucis și nu știu cine sunt, pentru că pământul rusesc este ținut de îndurările lui Dumnezeu, rugăciunile Fecioarei Fecioare Maria și rugăciunile tuturor sfinților, și nu judecătorii și guvernanții. Sângele în bisericile lui Dumnezeu nu este vărsat și pragurile bisericii nu le impun, dar biserica este decorată în toate felurile. Mucenici pentru credința lor în el nu este nici o împărăție nu este, și dacă prințul spune despre trădători și vrăjitori, „în astfel de câini peste tot executate”. Dar regele nu a calomniat trădătorii și vrăjitorii, ci a mustrat.
Țarul boier Ivan nu fusese bine înțelept: suferea de ei încă din fragedă vârstă.Regele descrie în detaliu toate infidelitățile și insultele boierești de când a fost lăsat orfan. Au existat trădări de stat, dar în viața de zi cu zi nu au acționat cu el ca și cu țarul și deloc uman. El joacă, de exemplu, ca un copil în camerele sale, iar prințul Ivan Vasilievici Șuisky stă pe o bancă cu piciorul pe patul tatălui țarului, dar nu se uită la micul Ivan. Deja când în al cincisprezecelea an al vieții sale, Ivan a început să stăpânească pe cont propriu, trădători-boieri, pe care Kurbsky îi numește martiri, au fost acuzați de familia regală de către vrăjitori, iar unchiul său a fost ucis cu răutate în biserică - au făcut ceea ce acum îl acuză pe Ivan. Deci este o slujire credincioasă ca boierii, adunându-se în turme de câini, să omoare rudele regale? Și de ce fel de mândrie pot fi mândri dacă se angajează în swaras internecine?
Apoi țarul s-a ridicat și i-a adus pe sine Alexei Adashev și preotul Sylvester, același nu l-au pus în nimic, arăta un bebeluș. Dacă regele spune ceva bun, nu le place, iar sfaturile lor proaste ar fi toate bune. Nu există nicio nebunie în faptul că regele s-a maturizat și a scăpat de astfel de consilieri. Când Ivan Vasilievici s-a îmbolnăvit și a legat regatul fiului său cel mic, Demetrius, Adashev și Sylvester, crezând regele în lumea următoare, i-au încălcat voința: au jurat loialitate prințului Vladimir Staritsky pentru a-l ucide pe Demetrius. Ivan i-a pedepsit ușor: Adashev și alții i-au trimis în diferite locuri, dar Pop Sylvester a părăsit, iar țarul l-a eliberat cu binecuvântare, pentru că vrea să-l dea în judecată nu în aceasta, ci în lumea următoare. Trădarea celor care sunt executați este cunoscută de întreaga lume, iar acum execuțiile s-au încheiat și chiar și susținătorii trădătorilor se bucură de prosperitate (aici regele a mințit).
Adevărat, regatul lui Kurbsky alături de tovarășii săi au ajutat la cucerire, dar cu toții s-au gândit cum să se întoarcă acasă cât mai curând și nu cum ar fi cel mai bine să câștige. În apropiere de Astrakhan nici măcar nu erau apropiați. Dar munca militară este datoria lor - de aici nu se poate lăuda nimic - și Kurbsky egalează și serviciul cu dizgrația. Cu toate acestea, guvernanții germani i-au luat pe guvernanți numai după multe amintiri și scrisori, și nu din propria dorință - acesta nu este un serviciu asiduu. Kurbsky nu a tolerat persecuția zadarnică din partea regelui și dacă a existat o ușoară pedeapsă, atunci pe bună dreptate. Dimpotrivă: prințul Mikhail Kurbsky a fost boierul prințului specific, iar prințul Andrey țarul: țarul Ivan l-a înălțat dincolo de meritele sale. Kurbsky scrie că regele nu-și va mai vedea chipul - dar cine vrea o astfel de față etiopiană și să vadă?
Regele nu se consideră nemuritor. El știe că Dumnezeu rezistă mândrului, dar nu stăpânului care cere ascultare de la slujitor, ci slujitorul care nu-l ascultă pe stăpân. Kurbsky îl acuză pe țar de persecuție, dar ei înșiși, împreună cu Sylvester și Alexei, au condus oamenii și chiar i-au poruncit să-l prindă pe episcopul Teodosie. Regele este gata să apară cu Kurbsky pentru judecată, pentru că el însuși nu urmează lucrarea lui Hristos; el și prietenii săi sunt rădăcina și începutul pentru toate și păcatele regale. Condamnarea unui păcătos înaintea Sfintei Treimi este nelegiuită: Dumnezeu nu ascultă nici pe cei drepți, dacă se roagă pentru distrugerea păcătoșilor. Kurbsky scrie minciuni și calomnii despre victimele Coroanei, el este similar cu Anticristul, și nu cu oricine altcineva. Dacă vrea să-și pună scrisoarea într-un sicriu cu el însuși, el a căzut deja complet departe de creștinism, pentru că nu vrea să-și ierte dușmanii înainte de moarte.
Kurbsky i-a răspuns scurt lui Ivan: a condamnat silaba „mesajului difuzat și tare”, a râs de extrasele extinse din Scripturi și retrageri „despre paturi, jachete matlasate și alte nenumărate femei, presupuse frenetice, de fabulă”, și-a exprimat dezamăgirea că regele nu l-a consolat, ci l-a condamnat. El nu dorește să obiecteze în detaliu, deși ar putea, pentru că pune toată nădejdea în judecata lui Dumnezeu.
Un alt schimb de mesaje între țar și Kurbsky a avut loc în 1577-1579. După ce a luat orașul Volmer, din care Kurbsky și-a scris primul mesaj, țarul a decis să îl anunțe pe trădător despre triumful său. Deși nelegiuirea lui, recunoaște Ivan, este mai numeroasă decât nisipul mării, nu s-a îndepărtat de credință. Și acum Dumnezeu și-a dat Crucea care dă viața Lui victorie.Acolo unde a apărut Crucea, orașele în sine s-au predat și unde nu au apărut, a avut loc o bătălie. În plus, regele amintește din nou tot felul de insulte boierilor săi. Majoritatea acestor reproșuri nu au fost înțelese de însuși Kurbsky, cel mai greu este că prietenii lui Ivan sunt vinovați de moartea iubitei sale soții Anastasia: „Dacă nu mi-ai fi luat tinerețea departe de mine, nu ar fi existat victime ale Coroanei.”
Când Kurbsky a răspuns la această scrisoare, trupele rusești au eșuat deja din nou, iar prințul putea expune cu îndrăzneală țarul în mândria demonică. El expune din nou cruzimea nu a unui singur rege, ci a întregii familii de mari duci din Moscova, începând cu Yuri de Moscova, care i-a trădat pe tătari Sfântului Mihail de Tver. Cei executați de Ivan sunt și ei sfinți, iar cei care îi calomniază sunt vinovați de păcat indelebil - blasfemie împotriva Duhului Sfânt. Și nu prin puterea Crucii lui Hristos a învins armata țaristă, pentru că a suferit și înfrângeri diareice. Cu multe cuvinte mai elocvente, Kurbsky îl mustră pe rege, îndemnându-se să vină în sensurile sale și să se ridice dintr-un somn păcătos muritor.
Acest mesaj, precum și cel de-al doilea mesaj al lui Kurbsky, probabil nu au fost trimise.
