Evenimentele din primul război mondial sunt reflectate în lucrările multor scriitori. A. A. nu s-a dat deoparte. Bloc. Poezia sa „Știți” prezintă multe probleme, a căror soluție este necesară pentru domnia păcii pe pământ.
Istoria creației
„Scythians” este una din ultimele lucrări create de A. Blok. Acesta a fost scris peste câteva zile și o săptămână mai târziu a văzut lumina în ziarul „Banner al Muncii”. Spre deosebire de cele Doisprezece, Blok a citit public acest poem, discursul său a avut loc în holul Institutului Tehnologic în 1918.
Poezia a fost creată în perioada dificilă pentru țară - militară și revoluționară. Sciții au fost reacția poetului la negocierile de pace inutile cu Germania. Blocul a fost foarte îngrijorat de evenimentele din 1917-1918, despre care a scris în jurnalele sale și la ce lucrări au fost dedicate.
Epigraful poemului este rândurile din poemul lui Vl. „Pan-Mongolismul” lui Solovyov.
Gen, dimensiune, direcție
„Sciții” aparțin genului poemului. Lucrarea conține caracteristici epice și lirice, ceea ce o face polivalentă. Poezia, prin definiție, este un gen epic, acest lucru îi permite lui Blok să dezvolte ideea rolului Rusiei în lume pe baza unor evenimente materiale care creează epocă pentru țară. „Știții” au fost scrise cu versatil iambic, ceea ce face ca versurile să fie energice și urmărite. Ritmul este cel care permite poetului să ofere textului un caracter stimulativ.
Nu este fără un context politic, care se referă la direcția poeziei civice. Această tradiție din literatura rusă se întoarce la autori precum Lomonosov, Sumarokov, Trediakovsky.
Sensul numelui
Direcția stabilită de filosoful Vl. Soloviev în 1894 - pan-Mongolism. Această mișcare a pledat pentru ideea unirii tuturor popoarelor mongole într-un singur stat, mai puternic decât Europa, capabil de represalii.
Nu numai epigraful la poem, ci și numele său poartă o referire la ideile gânditorului. Sciții sunt numele vechilor triburi nomade din care au coborât multe popoare moderne. Sensul numelui este să apelezi la memoria istorică. Blocul cere să știm cine suntem, cine sunt strămoșii noștri. Este important să înțelegem că apartenența la Est, la „asiaticul” sălbatic, nestăpânit nu este un defect, nu ceva care ar trebui să fie timid. Aici stă puterea noastră.
Imagini și simboluri
Din primele rânduri ale poemului, Blok creează imaginea poporului asiatic - sciți. Nu este o coincidență că el contrastează cuvântul „milioane” - „întuneric”, folosit în legătură cu hoarda tătar-mongolă. Sciții sunt furioși, plini de curaj, se acumulează de secole.
Sângele negru simbolizează rudenia, unitatea dintre noi și acest popor străvechi. De asemenea, culoarea neagră nu este întâmplătoare: înseamnă furie, dorința de a se răzbuna, de a se revolta.
În urma acestei idei a oamenilor, apare imaginea Sfinxului. Acest lucru este motivat de doi factori: misterul și misiunea deținătorului. Tradițiile sciților sunt înrădăcinate în secole îndepărtate, deoarece mentalitatea acestui grup etnic este de neînțeles pentru europeni. Blok este sigur că sunt încă caracterizate de spontaneitate și o viziune arhaică asupra lumii:
Ne-am obișnuit să apucăm sub căpățână
Joacă cai zeloși,
Spargerea cailor cu sacra grea
Și liniștește-i pe sclavii ostenitului ...
Teme și probleme
Subiectele și problemele lucrării au un caracter epic.
- Oameni. Tema oamenilor este declarată în primele rânduri ale poemului. Poetul vorbește despre unitate, coeziune, legătura generațiilor. Oamenii în ansamblu, și nu individul, sunt importanți pentru autor, pentru că ne îndeamnă să ne amintim ce ne unește - rudenie, legături de sânge, forță și pasiune a mentalității.
- Demnitate. Blok scrie despre un popor care nu și-a pierdut mândria, capacitatea de a se ridica pentru ei înșiși și de a se dovedi, în ciuda umilinței nesfârșite care trebuia să îndure. Mai mult, rezistența s-a acumulat și ea însăși a devenit o amenințare pentru asupritori.
- Lume. Poetul declară că noi, sciții, renunțăm la rolul nostru istoric - protejând Europa împotriva dușmanilor din est. Statul nu mai vrea să mențină pacea pentru cei care nu o valorifică.
- Oedip. Nu este întâmplător că autorul apelează la mitul lui Oedip. Blok avertizează că ignoranța sfidătoare a ceea ce era intenționat s-ar putea transforma într-o catastrofă. Europa, ca un personaj antic, se află la un pas de comiterea neintenționată a unei infracțiuni fatale.
Idee
Poezia „Scythians” A. Blok, așa cum s-a spus, trasează o linie sub evenimentele teribile ale Primului Război Mondial. Ideea principală a lucrării este că lumea este fragilă, este ușor să o distrugi, uneori chiar neintenționată. Nicio națiune nu are dreptul să domine alta. „Lumea veche”, construită pe principii ierarhice, va pieri dacă nu renunță la părerile conservatoare.
Vino la noi! Din ororile războiului
Vino într-o îmbrățișare pașnică!
Înainte de a fi prea târziu - bătrâna sabie de scorbură,
Tovarăși! Vom deveni - frați!
Sensul poeziei este de a avertiza pe toată lumea despre o nouă putere iminentă, despre puterea oamenilor cu care Europa va trebui să socotească, altfel va veni o catastrofă.
Mijloace de exprimare artistică
Pentru a da o mai mare sonoritate, muzicalitate și imagini poemului, Blok folosește diverse tehnici artistice:
- comparaţii. Autorul compară mândrii sciți cu sclavii ascultători, subliniind smerenia oamenilor și loialitatea față de datoria lor istorică - de a proteja Europa de mongoli. Partea vestică a continentului în sine este comparată cu Edipo, care a fost destinat să facă erori fatale. Funcția principală a acestei mapări este un avertisment. Rusia este comparată cu un scut.
- epitete. Epitetele vibrante ajută la crearea de imagini întregi și unice. Astfel sunt Sciții și Europa opuse. Primul Blok îi numește pe asiatici „cu ochi înclinați și lacomi”, iar lira acestui popor sălbatic este barbară.
- Metaforă. Metafora cheie a poemului este „sărbătoarea frățească”. Acesta este armistițiul cerut de poet. Sfinxul este, de asemenea, o metaforă care înseamnă mister, misterul sciților.
- Antiteză. Acesta este unul dintre principalele trucuri. Contrastul se manifestă atât la nivel micro cât și macro al textului. De exemplu, contrastul dintre Europa civilizată, dezvoltată și sciții nestăpâniți și „mașinile de oțel” ale Occidentului se opun orândului sălbatic mongol. Poetul are în vedere și două rezultate ale unui conflict emergent: o sărbătoare fraternă sau un război. La nivelul micro al textului, antiteza sună în prima linie a celui de-al doilea quatrain - o secolă de oră.
- proscomidie. Anafora se găsește la începutul a noua și a zecea strofă, doar verbele „amintesc” și „iubesc” variază. De asemenea, această tehnică este folosită în ultimul cuatrain, ceea ce face solemnul final.
Povestiri antice despre Han U-di
