(361 cuvinte) Nekrasov a început să lucreze la poezie în aceiași ani în care Tolstoi a scris Război și pace. Trebuie menționat că autorii au un scop similar: reflectarea vieții doar a persoanelor „aflate într-o situație de criză, într-un moment de cotitură”. Cu toate acestea, poetul, spre deosebire de Leo Tolstoi, nu a apelat la surse istorice, ci la realitatea post-reformă, folosind tradiții folclorice. Deja de la primul cuatrain, este introdusă imaginea personajelor principale - șapte rătăcitori -.
Nu este de mirare că autorul creează doar o astfel de cantitate: „cei șapte” din folclorul rusesc sunt un număr magic, misterios. O imagine colectivă a căutătorilor de adevăr apare în fața cititorilor: le cunoaștem doar numele, lucrarea nu are o descriere detaliată a personajelor. Rătăcitorii întruchipează întregul țăran care vrea să găsească răspunsuri la întrebările lor. Autorul ne arată imediat scopul călătoriei lor: „Atâta timp cât nu o aduc, oricât de sigur este: Cine trăiește fericit, liber în Rusia?”. Astfel se naște cronotopul „drumului mare” - un alt element al folclorului rus.
Șapte rătăcitori sunt o figură cheie în lucrare. Împreună cu ei, călătorim prin provincii și sate în căutarea acelui „tip norocos”, facem cunoștință cu proprietarii de terenuri, ascultăm povești despre soarta dificilă a femeilor. Cu ajutorul lor, deschidem toate colțurile secrete ale Rusiei țărănești. În primul rând, rătăcitorii s-au dus la reprezentanții verticalei puterii, care se ridică deasupra oamenilor obișnuiți: la preot, proprietar de pământ, oficial, negustor. Dar niciunul dintre ei nu a fost fericit: „Drumurile noastre sunt dificile. Avem o parohie mare ”, spune preotul. Proprietarul funciar Obolt-Obolduev se plânge de dispariția vieții sale anterioare, de viața de lux cu un imens servitor. Apoi, în căutarea unui om fericit, țăranii merg la obișnuiri. Dar în loc să răspundă la propria lor întrebare, rătăcitorii găsesc oameni săraci, epuizați de muncă. Autorul pune o întrebare retorică: „Oamenii sunt eliberați, dar oamenii sunt fericiți?” Țăranii există în condiții dezastruoase, risipindu-se în stare de ebrietate constantă: „Nu există nicio măsură de hamei rusesc. O măsură a durerii noastre? Există o măsură de lucru? ” Mai mult, ei înșiși suferă de bunăvoie umilința din partea stăpânilor (țăranul Ipat s-a bucurat când domnul l-a scăldat într-o gaură de gheață, l-a strâns la căruță).
Trăsăturile oamenilor obișnuiți sunt reflectate și în imaginea a șapte rătăcitori: sărăcie extremă, beție, înțelepciune, determinare, conexiune cu natura (în poem, rătăcitorii au intrat de mai multe ori în dialog cu lumea exterioară). Acesta este un singur întreg care acționează ca purtător al însăși ideii de a căuta adevărul.
Reflectând țara într-un moment crucial (perioada de după abolirea iobăgiei), Nekrasov arată adevărata situație a Rusiei post-reformă, lăsând în același timp speranța pentru un viitor fericit care se află în spatele cetățeanului real - Grisha Dobrosklonov.
