Despre Legea dată de Moise și despre Harul și Adevărul dezvăluite de Iisus Hristos și modul în care Legea a trecut, iar Harul și Adevărul au umplut întregul pământ, iar credința s-a răspândit în toate popoarele până la poporul nostru rus; și laudă marelui nostru prinț Vladimir, cu care am fost botezați; și rugăciunea către Dumnezeu din toată țara noastră
Monumentul este un discurs, o predică festivă. Principalele teme ale lucrării sunt indicate în titlu. Aceasta este superioritatea „harului” față de „lege”, care în predică este interpretată ca Noul și Vechiul Testament, sau creștinismul și iudaismul; răspândirea doctrinei creștine între popoarele „noi”, inclusiv rusa; laudă botezătorului Rus, prințului Vladimir.
După o introducere retorică, în care Hilarion spune că nu se referă la ignoranți, ci la „dulceața sățioasă a cărții” și, în consecință, la oameni cu gânduri similare, vorbitorul rus începe să dezvăluie direct imagini paralele din Scripturi și să le interpreteze în contextul subiectului său. Autorul numeste Hagar si Sarah imaginea Legii si Harului.
Conform Genezei, Abraham și Sarah nu au avut copii. Atunci Sarah îl invită pe Avraam să „intre” pe robul Hagar și să-i nască. Recolectând povestea biblică, Hilarion continuă de la sine: Harul îi spune, de asemenea, lui Dumnezeu că încă nu a venit momentul să coboare pe pământ și să salveze lumea, să fie pusă Legea mai întâi. Avraam naște fiul lui Ismael din Hagar, iar Dumnezeu coboară pe Sinai și îi dă lui Moise Legea, pe care autorul o numește „umbră, nu adevăr”. Odată la prânz, Dumnezeu îi apare lui Avraam și Avraam îl primește. Hilarion leagă și pe alții cu această imagine: Domnul a coborât în pântecele Maicii, iar ea L-a primit. Dumnezeu „a deschis pântecele” lui Sarah și ea naște un fiu, Isaac. O femeie gratuită naște un copil gratuit. Acesta este un tip de har. Harul este deja adevăr, nu Lege, nu umbră. După un timp, Sarah observă că Ismael îl jignește pe Isaac. Ea i-a cerut lui Avraam să-i alunge pe Hagar și pe fiul ei, astfel încât evreii au fost expulzați din țara lor, lumina lunii a dat loc luminii solare, iar Legea s-a retras înaintea Harului.
Mai departe, Hilarion, folosind imagini biblice și evanghelice, conduce o altă idee importantă despre intrarea Rusiei în familia popoarelor creștine, împlinirea profețiilor Vechiului Testament. Partea finală a „Cuvântului” este dedicată laudelor prințului Vladimir. Vladimir, potrivit lui Hilarion, el însuși a ajuns miraculos la creștinism și și-a adus toți oamenii la ea.