Chiril călugărul este o pildă despre sufletul uman și despre trup și despre încălcarea poruncii lui Dumnezeu și despre învierea trupului uman și despre judecata finală și despre chin.

Oratorul și predicatorul Kirill Turovsky (sec. XII) folosește în pilda sa povestea binecunoscută despre suflet și trup, care apar aici în imaginile orbilor și ale șchiopilor. În această lucrare, nu complotul în sine este de interes, deoarece este tradițional, ci interpretarea ei (de asemenea tradițională în esență, dar scrisă la un nivel artistic ridicat).

O persoană domovică, prin care autorul înseamnă Dumnezeu Atotputernic, a plantat o vie. Mâncarea este cuvântul lui Dumnezeu, iar poarta descoperită pe care a lăsat-o gospodăria este dispensarea creaturii lui Dumnezeu. Autorul explică în continuare că omul șchiop este corpul uman, iar orbul este sufletul. Un om mic îi angajează pe amândoi pentru a păzi podgoria, gândindu-se că nu vor putea să se fure singuri și, prin urmare, vor fi buni păzitori. Dar șchiopul și orbul sunt de acord că orbul îl va purta pe cel șchiop în brațe, iar omul acela va arăta calea. Astfel, paznicul își fură stăpânul. Comandantul gospodarului poruncește să-i alunge din serviciu și ei, învinovățindu-se unul pe altul, încearcă să se justifice.

Această parabolă se încheie și cu o interpretare, dar deja concentrată într-un singur paragraf: dacă o persoană încalcă poruncile lui Dumnezeu (în această parabolă - gardul viei), pentru care este condamnat la moarte, atunci sufletul vine mai întâi la Dumnezeu.Încearcă să deblocheze și spune: „Nu eu, dar trupul a comis toate aceste păcate”. Prin urmare, Dumnezeul sufletului așteaptă până la a doua venire. Iar când va veni vremea Judecății de Apoi, ei vor intra în corpuri și vor accepta ceea ce toată lumea are dreptul.