(417 cuvinte) Chekhov a denunțat deseori în lucrările sale diverse vicii ale societății. Poveștile sale, în ciuda mărimii lor mici, arătau foarte clar și clar una sau alta trăsătură de personaj rău a eroului.
În povestea sa „Ionych” Cehov ridică un subiect destul de important, este deosebit de relevant pentru societatea modernă. Acest subiect este devastarea spirituală, sărăcirea personalității și degradarea ei. În primul rând, îl vedem pe dr. Dmitri Ivanovici Startsev, o persoană strălucitoare, amabilă, care a primit clar o educație bună. Era un medic excelent, nu era indiferent la problemele altora. Începe încet să intre în societate și află despre existența celei mai bune familii din oraș - familia Turkins. Și tocmai această cunoaștere a familiei este cea care începe să afecteze în mod pernicios caracterul și calitățile spirituale ale lui Startsev.
Ne întoarcem la familia Turkins și luăm în considerare mai detaliat compoziția acesteia. Potrivit autorului, în oraș erau „cei mai educați și mai talentați” oameni. Ivan Petrovich, capul familiei, va face pe toată lumea să râdă cu limbajul său ciudat, cu care toată lumea este obișnuită: cuvintele „majoritate”, „nu este rău” etc. au fost mult timp incluși în viața lui de zi cu zi. Vera Iosifovna, soția lui Ivan Petrovici, scrie romane lungi și le citește oaspeților. Aceste opere ale ei prezintă ceea ce nu este și nu poate fi în realitate. Kotik, fiica lui Ivan Petrovici și Vera Iosifovna, cântă la pian, după mulți, este o pianistă talentată, cu toate acestea, atunci când joacă, jocul seamănă cu o cădere rock. Kotik evocă sentimente tandre în Dr. Startsev, dar ea se joacă cu el. Făcând o întâlnire cu el, Kitty însăși nu vine. Natura familiei de-a lungul poveștii rămâne neschimbată, ceea ce este tocmai ceea ce Chekhov subliniază sărăcia morală și sărăcia mentală completă - vicii cu care Dr. Startsev s-ar „îmbolnăvi” mai târziu. Atunci autorul va începe să-l numească Ionych.
Au trecut mulți ani de la întâlnirea cu Kotik, iar dr. Startsev s-a schimbat: acum a devenit indiferent pentru pacienți, a început să se gândească doar la bani („Despre hârtiile galbene și verzi”). Chiar și aspectul lui Startsev s-a schimbat: s-a îngrășat, a început să respire puternic, se mișcă doar pe primele trei cu clopote. Se pare chiar când călărește că este un fel de „zeu păgân”, care în sine spune cititorilor că acesta este o întruchipare a viciului. Vocea lui a devenit ascuțită și subtilă și, în timp ce a primit pacienți, a strigat la ei cu o voce neplăcută: „Nu vorbi!”. În Dalizh, în orașul în care se desfășoară întreaga acțiune a poveștii, Kotik a fost prima și singura bucurie a lui Startsev, dar când și-a dat seama cine sunt cu adevărat turcii, toate dorințele de a face ceva, toate impulsurile lui nobile dispar.
Astfel, putem concluziona că la sfârșitul poveștii, Cehov denunță în Ionitch un viciu al golicirii spirituale și al sărăciei personalității. Acesta arată modul în care mediul afectează negativ o persoană și chiar o personalitate puternică poate deveni o victimă a circumstanțelor care o înconjoară.